陈三郎坐镇府衙，当然也有印，不过只是一块急就章——也就是临时急用的印章。
随着崂山府稳定下来，人员齐备，一方专属大印的需求越来越迫切。不过大印制造，对于材质，对于铭刻，都有着非常高的要求，务必精良，这才具备气势，更不会轻易被人模仿假冒。若是粗制滥制，印在公文上，人家一看，便觉得不规范，那么对于公文传达的信息，自也会轻视怠慢，久而久之，根本建立不起公信和威望。
很多东西，说是形式，但往往必不可少，却是人心使然。别的不说，即使下面的衙役，若不穿制服出去，别人不认识的，便不会把你放在眼里。对于衙役而言，那一身衣衫，便代表他的身份。
同理，执掌衙门者要颁布条例律令，绝不是黑字白纸写上去就行了，还得落印盖章，这才具备约束力，才能让人信服。
这个道理，放之四海皆为准，即使皇帝下旨，也得盖印才算。至于口含天宪，君无戏言之类，那就是另外一回事了。毕竟天下间，能获得这般待遇的人能有几个？
因此可知，印章的重要性。
现在，陈三郎就要用土地金身来炼制一方大印。此金身材质不凡，等闲工匠下不得手，因此得请道士来做。
逍遥富道年纪不大，但炼制法器不少，经验丰富，最重要的是，他值得信任。
若说天下间，炼制手法比他胜出的人绝对很多，只是陈三郎一时间去哪儿找，也没有那个必要。
土地金身，本身就是天然法器，加上吸纳了两道阴神，更是不俗，跃然有灵，这也是缚妖索一直捆在上面不敢松开的根源，没有这道绳索，只怕金身都会逃之夭夭，成为精怪。
逍遥富道又仔细端详了一番，问道：“这印，要刻何字？”
印章内容，重中之重，乃是核心。文人私章，多刻字号，什么“草堂居士”、“八大山人”之类；而官印刻的官名头衔，一目了然。
这些，现在都不适宜。陈三郎也不想刻上局限性大的字文，浪费这方好印。
以土地金身的材质，天地间也没有多少能与之比拟的，真正称得上是天材地宝。
士大夫阶层，不管当官还是不当官，一辈子用过的印都会有许多，大大小小，有些印，只是一时兴起而做，用过一次两次就放到一边，置之不理了。因为他们浪费得起，用来制造印章的不管是多名贵的石头，始终都是石头，有钱就能买到。至于官印，则由朝廷来发，升官了，或者贬官了，都得更换，旧印回收，颁发新印。
但陈三郎不想这样，土地金身只有这么一块，怎么换？要是刮印重刻，肯定会影响印章的完整性和结构性，毕竟这炼制出来后，就是一件法器成品。譬如那缚妖索，如果短了一截，肯定会导致法力受损，要重新温养许久，才能恢复如初。
想了一会，始终不得心意，陈三郎问：“道士，你觉得该刻上何字？”
逍遥富道眉头一挑，很干脆地道：“此物有蛇龟阴神，合玄武之意，你姓陈，姓氏即名分，不如就刻‘陈氏玄武’如何？既简单，又不失气势意志。”
“陈氏玄武？”
陈三郎体会着这四个字，越想越觉贴切。回想己身，发迹之路，都因水而起，多得水族相助，而玄武寓意，便是水神，各种契合，当即一拍手，道：“好，就刻这四字！”
第四百五十六章 筹备工夫，亲兵卫队
确定印文，只是准备功夫的第一步，后面要做的事情还多着呢。炼制之事，陈三郎帮不上忙，不过提供保护还是可以的。土地金身价值不菲，逍遥富道决定就在观内动工，毕竟道观在城中，有城墙兵甲，要安全得多。
观中缺乏家什，道士列了一张清单，让清风快马驰骋，去往崂山道场取来。
这山上道场，已经修缮得七七八八，恢复了几分昔日风采。逍遥富道又收了好几名童子，以及守山道人等。资质差些都行，只要品性合格。以前崂山收徒，太过于讲究，以至于讲究得人丁不旺，青黄不接，差点断了传承。
吸取了这个教训，逍遥富道干脆大开山门，收多点人。不管凡尘还是世外，终归到底，还是人为主。人少冷清，也显得单薄，遇着什么事，帮忙的都没个。
其实这些童子道人，还不算正式入门，属于考察阶段，只有过关了，逍遥富道才会传下正统法门。
现在看来，以明月清风为首，起码有五六人符合条件，假以时日，成长起来，崂山派才算真正开枝散叶，具备了生气。
清风走后，道士又写了张单子，上面有数十种东西，有名字古怪的草药植被类、有价值高昂的矿石类、还有些非常偏门的东西，什么无根水雄鸡血等。
这单子给了陈三郎。
“这些东西，你得派人去找齐送来。”
陈三郎接过，看了下，道：“好。”
他现在人手众多，发散开来，收集东西要容易得多。
逍遥富道又道：“绳索松了吧，捆得久了，会造成损伤。”
这倒不是笑话，皆因金身通灵，若被束缚得太狠，灵性便会受损，美其名曰：失灵！
这也是由于缚妖索太过于霸道相克的缘故。
陈三郎听了，点一点头，掐个法诀，缠绕金身的缚妖索登时松开，收了回来。
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