然后方天在安德森的这份小册子后面，发现了第四个系列即十、十一、十二幅图案。
这三幅图案很奇怪，方天初看之下以为画的是猴子，仔细看下，才发现，是画的一个人用手去靠拢脚的动作。
第一幅图案，人正常站着，俯下身，用手去捞脚。
第二幅图案，人左腿蹲着，右腿伸得长长，然后上身奇怪地向右方扭曲，头也右歪，左手从头的上方和右手一上一下像猴子抱玉米棒一般抱着自己的右腿，抱在小腿肚处。
第三幅和第二幅是同样的动作，只是反过来。
这是拉筋？
方天心里有点狐疑，但又觉得不大像。要只是拉筋的话，或许会有更全面一些的动作？或者应该是一些零零碎碎的小动作组合起来？无论如何，作为在这个世界传承久远的武者锻炼体系，方天不相信他们连简单的拉筋训练都没有。
掩上小册子，方天陷入沉思。
他并没有轻视这么简单的几幅图案。
明了自身道路之后，初步看清自身意识之后，方天隐隐约约觉得，这个世界上，就没有什么复杂的东西。或者换句话说，任何复杂的东西，都是从最为简单的架构中演化而出。
某种东西，你之所以觉得复杂，很可能仅仅只是因为你还没有看到它的简单之处。
而现在，欧文和安德森的这两份小册子，便是那武者锻炼的简单之处，可以说，是起源，也是根本，类似于，《数学原理》之类的玩意。
这东西，在一个外行看来，可能如同嚼蜡，但在一个行家手中，那便是经典。
那便是永恒不易。
现在方天的问题仅仅在于，他该怎么样解构这几幅图案？
这个时候，方天想了很多。
意识中，任何只要与“武者”这玩意有丝毫相关的东西，都被他给牵连了出来。一番纷纷芸芸之后，几个东西，被他暂时确立为了纲领性的思索目标。
第一个纲领，是养生练习。
不得不说，家是永远的牵绊。在这个时候，在考虑这个问题的情况下，方天最先想起来的，还是小时候从老头子那儿接触到的一些东西。
作为一个中医传家的土医世家，对“养生”这种东西是绝不陌生的。方天前生并没有专门涉及过这些东西，但是从小的耳闻目睹，让他对许多东西都熟极而流。比如说太极、五禽戏、八段锦什么的玩意儿，他想不熟都难。
而这些养生项目，基本上都有一个共同的特点，那就是缓、慢、松、静。
它们绝不是要把人养成一个大力士，更像是要把一个人给打磨得平和。或许，让犯罪分子练习这些东西有助于减轻行政成本？
第二个纲领，是军队训练。
这个训练，和第一项恰好相反。如果说源自于中医的那些东西是“调养”，那军队的这些玩意儿就纯粹是折腾，说得难听点，就是把人不当人地折腾。
什么耐力训练、疲劳训练、负重训练，零零碎碎地，总而言之，就一个宗旨，把一个人的时间全部侵占，把一个人的思想全部磨光，把一个人放在磨上磨碎了，磨成渣，打成浆，这才算完成训练。
从某种意义上来说，这是一种有悖人性的训练。
它更像是方天前世看过的某些幻想小说中的“魔道”训练法，有一个核心的宗旨，那就是“压榨”，榨尽受训者身上的每一丝活力。
第三个纲领，是武者练习。
也就是方天前世接触到的练八极、咏春的那一些。
这一项，似乎是养生练习和军队训练的叠加。既有那些养“静”的一面，也有培养暴发的练“动”的一面。或者说，是练养相兼？
这三个纲领，在方天的脑海里不停打转，并不时地和他刚才看到的那十二幅图案相互沟连。
大约一两个魔法时后，方天思绪渐定，而同时他的心里也打定了一个主意——他想浮光掠影地走一遍武者路。
在魔法的修炼上，暂时，他的冥想不会有什么突破了，或者换句话说，他的速度现在一直维持在最高速度，不限速的那种。这种情况下，一天一个魔法时的冥想，和一天十个魔法时的冥想，效果差别并不大。
他的下一步修炼重心，是根据目前的最新领悟，一点点、一滴滴地分析研磨前世今生的种种见识、种种感悟。
这是一个水磨的工夫，方天一再在心里告诫自己，不要急，不要急。
那么，换言之，其实，他现在是一个“自由人”。在无要求、无负重的情况下，尝试一些别开生面的东西，也未尝不可。比如说，通过一系列的对身体的锻炼，来感受一下自身的意识变化？
主意既定，下一步便是计划展开。
很快地，方天便在脑海里找到了他需要的东西，那是一份叫做《黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经》的玩意。
第308章 十全大补方
凡是看到这个文件名字的人，第一印象就觉得其很胡扯。而稍微对华夏古代知识传承有些概念的人，便会知道，这样一份文件，多是后人伪造，凡“黄帝说”之类，必不是“黄帝说”。
简而言之，这很可能是一份下三滥的文件，可能作者本身，就是乱七八糟的人。
但这是一份家里老头子很重视的文件，说是祖辈亲传，不可断绝。后来，接触电脑后，方天曾经好奇地在互联网上查询过，不出意料地，全名查询，无。然后分拆查询，“黄帝说”，“养身聚神”，“攒簇七宝”，“飞升经”，全都没查出什么有意思的东西来，于是也就放下了。
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