一刀把这棵小树苗砍了，估计会有点不是很方便。
但是弄点风雨出来，让这棵小树苗在左右飘摇中自己倒下，那却是谁都说不出个什么来的。——你既然出来混，那就不要怪外面有风有雨。
想安安稳稳地，那还出来当城主？
那不是搞笑么！
所以，占在对方的角度来看，这绝对是一次惠而不费的出手，大势在握，绝对不用担心这个小城主的什么反击。
但是，还是那句话，很遗憾，这只是他们认为的大势。
身在局中，作为对局另一方的方天，并不是这么认为的。
方天所看到的大势，以及那大势底下的核心，并不在这里。所以现在，他可以淡然微笑，并在微笑中，谋划布局。——只要对方未能从身体上消灭他，那就注定死定了。
这是一个穿越者的自信。
一个受到前世诸多文明熏陶的、穿越者的自信。
若连这点小障碍都跨不过去，那他也枉为穿越者了！
土著们，睁大眼睛看着吧，让我来告诉你们，在另外一个世界的文明进程中，许多神人碰到这种情况，是怎么集势反击的！
第475章 红石镇上下各阶层分析
前世时的明朝，有个人叫王阳明，那个睡棺材的王阳明，那个据说是练气士兼武林高手的王阳明。
王阳明有过一段话。
那是在一次游山玩水的过程中诞生的。
一个朋友指着岩中的花树问老王：“你说过，天下无心外之物。但是同学你看，这样的一棵花树，在深山中自开自落。有你，它也开，无你，它也开。有你，它也落，无你，它也落。你说，此花树，于你我之心，有何相关？”
老王回答道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
这是王阳明的话。
更早的时候，还有一个人也说过类似的话。
那是唐朝时候，那个说过“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的禅宗六祖慧能，路过广州法性寺的时候，正值寺中法师讲经，然后，有风吹幡动。
两个僧人争论起来：那是风在动呢还是幡在动？一个说是风动，一个说是幡动。
打酱油路过的慧能忍不住了，进来插了一句：“既非风动，也非幡动，而是你们的心在动。”
这句话与王阳明的那句话看上去风牛马不相及，但是其实，它们内里的核心，一脉相承。
方天前世时的中学课本慧眼独具，一眼就看出了它们的同根同源：“这是典型的唯心主义世界观。”
但在此时的方天看来，这与其说是世界观，不如说是人生观。
什么样的人生观呢？
就是这个世界的一切，都是因着人而存在。
人，是这个世界的核心。
从客观来讲，宇宙在演化着，所谓“人”的这种生物，不过是演化过程中的一环，既不是最初始的那一环，也必定不是最终极的那一环。
所以，把人认为是世界的核心，自然是唯心，自然是唯我。
但是，如果没有人，那么这个世界的一切，不管它怎么演化，又有谁会去关注呢？又有谁会去关心呢？又或者说，和我们“人”，有什么关系呢？
因此，站在人的立场，站在人类社会的立场，这世间万物，不过都是资源。
由人这种东西来认识、开发、运转和利用的资源。
作为城主，方天的眼中，便也只有人。
人，才是他所认为的大势所在。
只要他抓住了人，至于什么三城二十八镇的，谁会去关心？从源头上来说，不也正因为这么多的修者在红石镇的集聚，才有着帝国方面在此开辟一城的基础吗？
方天笑的是，那些做着手脚的人，却看不到这一点。
这凭这一点，方天就可以断定，那些人，就算层次再高，也是有限。
人有种种，各各不同。
方天此时想着前世某大BOSS的那份社会各阶层分析，然后把它的那个框子，往红石镇上下各色人等头上套。
第一个套着的，自然是魔法师。
作为这个世界的最高战力，他们的存在，决定着这个世界的核心格局。
魔法师中，却也分着两类。
第一类，是如安迪、埃里克、法尔斯坦、木罗、希岩这样的。
他们有着足够的天资，也有着足够的意志，在魔法本身的道路上行走着。在途中，他们也许会被外面的某些东西吸引着，如权势，如世人的尊敬等，但是最终，有着深邃远景和内涵的魔法世界，终会把他们拉过来。
对于他们来说，在魔法的道路上前进，就是根本，就是一切，就是最大的欲望和需求。
谁能在这一点上给他们助力，谁就能获得他们的立场。
安迪等人是成功者，而在这一类中，还有着大量的，因为各种原因，目前为止，还未曾获得成功的人。他们在路上苦苦地跋涉着，有的信心十足，有的带着迷茫，有的坚定却绝望。
这是第一类，方天此时顺手将之命名为“纯正的魔法师”。
有纯正，当然就有不纯正。
魔法的道路，是荆棘遍布的，纵然全副武装，也走得艰难。更何况，那些在天资、传承、意志、领悟等各个方面有着不足的人。
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