却不知……
呵，却不知……
从一开始，他们就是同病相怜！
让人难以忍受的寂静和默然中，不知过了多久，两人似乎同有所感地，把目光转向了帝国的南方，那个被某小城主命名为炎黄城的地方。
这个五环的“耍乐”，是有意，还是无意？
那位小城主，是不是就是想要通过这样的一种不能言说的方式，将这个惊天的隐秘，披露出来？这是真真正正的惊“天”啊……
忽然地，两人再一次想到了信中的那句话。
“有一小藏语，与前辈猜猜。”
藏语？
藏语！
一切，已经是再显然不过的事了！
第519章 藏语
在方天的前世，汉语里有个词，叫“呻吟”。
呻吟是什么意思呢？方天没有查过大辞典，不知道它的具体释意，但其大概意思却是知道的，估计大多数人也都知道，因为这个词太常见了，比如说，无病呻吟。
没有病嘴里还要乱哼哼，那肯定不是疼的，不是疼又是因为什么呢？
一个人，吃饱了，喝足了，朝床上一躺，然后还可以用手在肚子上揉揉，一种幸福美满的感觉就油然而生，再然后，就满足地……
满足地“呻吟”一声。
一个人，被家长、老师、上司、老板等等压迫压榨得狠了，心情闷闷地，又没法表达出来，于是时不时地就会哼哼那么两声。
这哼哼，也叫“呻吟”。
一个人，不，这次是两个人了，“月上柳梢头，人约黄昏后”，——话说，为什么要约在黄昏之后呢？
总之，两个人见面了，见面时，一个快速地迎上去，一个同样快速地飞奔过来，然后，四臂交错，身体相叠，天地开始旋转，再然后，两个人同时满足地……
“呻吟”一声。
此等种种情况，还可以列出很多，但由于方天所在的南域不久即将迎来暴雨泛滥的雨季，就不多列了，以防山体滑坡。
不过，由此已经可以知道，“呻吟”是一种情绪的表达。
疼痛了，快乐了，或者既疼痛又快乐了，都可以呻吟，也都会自然而然地呻吟。
而从大的层面来说，人类所有的情绪，其实都可以用这三种来表达，因此，也可以说，“呻吟”，是所有人的一种共性，古时流行，后世一样流行，方天时代的网络上，“啊啊啊啊啊！！！！！”
这样一个表达，就是典型的“呻吟”，明明字里行间什么内容都没有，但是其实也什么都有了，可以是疼痛，可以是快乐，也可以是既疼痛又快乐。
总之，可以表达发言者想要表达的一切情绪。
呻吟既然是一种共性，那就有了流通的基础。所以不管是“啊！”，还是“啊啊！”，还是“啊啊啊！”，或者是“啊啊啊啊！”，又或者是“啊啊啊啊啊！”，许多时候，都会激起观看者一种微妙而莫名的情绪。
也因此，方天前世时的网络上，以“啊！”为基本句式的呻吟，不胜枚举。不管是什么论坛，不管是什么贴子，在主题或者回复，尤其是回复中，太多太多时候，都可以看到这样的呻吟。
但是只停留在这种层次上显然是不行的。
孔夫子说：“你这是垃圾！”
在下了结论之后，就是给出解释。——孔夫子虽然崇尚以牙还牙，以血还血，是个典型的暴力男，但是一般情况下，还是很愿意“以理服人”的，在这一招没用之后，才会考虑进入另一种程序。
孔夫子接下来便解释道：“言之无文，行而不远！像这种要文采没文采、要内容没内容、要个性没个性、要多空洞有多空洞、要多苍白有多苍白的东西……天天发这种东西，你也好意思说自己是八零后、九零后、零零后？我呸！你就一还没开化的原始人！”
然后，在这种观点的影响下，原始人的呻吟就慢慢地开始走向内容化、文采化了。
比如说，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
比如说，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”
比如说，“门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。”
比如说，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这个每句的字啊，是越来越长，从四个慢慢地就变成七个了，七个之后，当然还可以有八个九个十个十一个。
但是原始人虽然不知道一个礼拜只有七天，也不知道“七”是人体的一个极其神秘的代码数字，但是他们还是通过直觉和经验发现了，七，就是最好！
到了七，就可以了，不应该再往上长了。
于是，自此以后，大量的七字呻吟句就开始诞生了。
但是慢慢地，也有个小问题，那就是很多自以为智商已经达到了250的家伙，觉得只有七字句的呻吟，太侮辱他们的智商了，这种简单直白的东西，怎么能显出他们那与众不同的250智商来？
于是各种指代、各种借喻、各种九拐十八弯、各种生僻难懂的东西，就在他们的七字句呻吟里，开始出现了。
比如说，“每怀樽斝沾余沥，独喜弦歌有嗣音。肯构会须门阀大，世资何用满籯金。”——这里的字你能认全吗？它表达了一种什么样的呻吟你知道吗？
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