那个《黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经》中的这段话，前前后后，方天早已经不知道分析研究过多少遍了，从各个方面分析，从各个方面研究，但是这时，再次看来，感受又是不同。
“先求食之丰”，这其实就是“盈”。
“后求体之畅”，这其实就是“沸”。
如果没有体之畅，则只能把自己吃成个大胖子，高血压高血脂什么的统统到来，喜迎三高。不但达不到本来应该有的“盈”的效果，反而加重了身体的负担，让身体进一步地虚损。若是女生，还可以说自己是“任盈盈”，若是男生，则只能自命“陈三高”了。
反之，如果只有体之畅而没有食之丰，一样地杯具，一样地虚损。
“盈”与“沸”之间，相反相成，相生相长，共同构建起身体的运转，让身体在这种运转中，彻底地“流通”，然后激浊扬清，一步一步，把身体由蒙尘的石头，再次返回“宝玉”的状态！
想到这里，既是突如其来，又是水到渠成地，如同拨云见日般，方天忽地明白，原来，这也是阴阳！
“沸”与“盈”，就是一对相反相成的阴阳。
孤阴不生，独阳不长。阴阳和合，相生相长，然后化生万物。
“务累务积，务使体之沸盈。然后随坐随卧，则身自为调，体自为养。是者，十日二十日，一月两月，殆及一年两年，则身为养矣，可以聚神。”
果然不愧是养身聚神！
聚神的层次离方天目前还很遥远，但只从这养身的部分来看，就凭“沸盈”这两个字，这篇经文，就是一篇无上正法。
真传一句话，假传万卷书，方天此一刻深切体会。
但这篇经文却也只是正法，而不是妙法。
因为只有道路，而没有具体操作。或许，这篇经文，原本还有一个必要的“辅篇”？
然究竟如何，已非方天所能知的了。
此一番领悟之下，回首过往，方天心中感慨万分。
以前，又是竹林狂奔，又是河流游泳什么的，原来只是触及了“沸”的表面，远远没有理解其实质，因此也就谈不上进入其核心。
深刻了解，从而可以慢慢把握，却是在进入了“空寂离尘境”的状态之后。
在有了一番相当的积累和体验之后，才在今日的这一刻，忽然触发，于是一下子，贯通了其中所有。
自此，“养身”方面，再无疑虑。
就算和以前做着同样的身体锻炼，但在有了这一番透彻的理论贯通之后，那效果，也将是截然不同了。——“以心转身”，同样的身体锻炼，在同等层次的“心”的配合下，其效果自当与以前，有云泥之别。
昨天，在写给沙迦的信中，说“修行已如箭离弦”，是难掩开辟“十”字体系后的喜悦，在用语上，其实未免有点夸张。但从今天以后，不，是从现在这一刻开始，“十”字体系的其它三者还不好说，只从“身体”这一方面来说的话，是真的修行已如箭离弦了。
其实，仅仅从理论领会而言，方天知道，他已经越过了“空寂离尘境”，迈入了“初阳雪消境”。
用俗话说，现在，他已是半只脚迈入了。
但另一只脚，也已提起来了，两只脚完全迈入，已是为期不远。
如果没有“我道”六境的修行，那么有没有其它办法，让身体“沸盈”呢？要比简单的奔跑、游泳以及吃饱喝足等更好的、更深入的。
心中转过此念，然后突然间，一个东西跃现于方天的意识之中。
酒！
药酒！
酒能扩张血管，并让血液循环加快，其实，这就是“沸”。而如果同时，在“沸”的过程中，又让许多精华的营养物质，通过这种流转一点一滴地渗入身体，滋补着身体的话……
甚至，在喝酒之后，再开始奔跑，再开始水中逆流顺流，再开始沼泽倒摔，身体不停地撞击大地，让气血完全地沸腾，那样的话，对于身体的锻炼效果，是不是同样更好呢？
前世的时候，药酒这种东西只是普通人且多是老人的养生饮品，而在这个武者世界，把它用在武者身上，在修行方面，是不是能发挥出一种难以想象的巨大作用呢？
接着，方天又生感慨。
前世的时候，最初发明“药酒”这种东西的人，想必也是一个对身体的“沸盈”之道深有领会的人吧？
想来也是心中唏嘘。
前世，对于华夏古老相传的许多东西，要么视为糟粕，要么视而不见，就算那些认为不错的东西，也因为缺乏了解，而无从深入。
既无从深入，自然也就谈不上什么兴趣。
也因此，前世时，方天涉猎了许多乱七八糟的东西，却独独对华夏古老文明中的许多，缘吝一面，失之交臂。
想不到啊想不到，却是在来到这个世界之后，远离了那一切之后，才殊途同归地，突然想起那么一二。
前事不须提，话且说当下。
且说，从现在开始，要不要把“酒”以及“药酒”的研制，列入计划，提上日程呢？
如果真的配制出了合适的药酒，对欧文安德森等人的作用固然巨大，就是对他自己而言，也是不无裨益的啊。
这前后许许多多，其实却也只是心念一动间。
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