换言之，这个人就是这个世界所谓的“具有魔法天赋”。
同样，前世的华夏民间传说中，说有人是“阴阳眼”，能看到“鬼”。
那其中，十之八九，甚至更多，当是以谣传谣，但是，也未必就没有那么一点点，是其眼睛对光波频率的接收能力，和普通人稍微有那么一点点不同，于是，就看到了一般人看不到的东西。
其实，“色盲”的存在，已经完全证明了，同为人类，人与人之间眼睛的功能确实是有着细微差异的。
而就这细微差异，导致了，有的东西，有的人可以看到，有的人无法看到。
以大部分来否定小部分，以“常规”来否定“实际”，以已知来否定未知，以现在来否定未来，这其实和中世纪的异端说，没有任何区别。
在前世，科学的曙光，驱散了宗教的阴霾。
但当科学这个牌子竖起来之后，在许多人那里，它又成了新的宗教。
这其实和华夏古代媳妇与婆婆之间的关系非常像。媳妇总是乖巧的，总是委屈的，总是要被婆婆“立规矩”的。但当很多年过后，这媳妇终于熬成了婆婆之后，她对新的媳妇……
这个时候，她还会想到当年自己的委屈，然后对新媳妇大度相容吗？
不会的。
因为身份已经转变了。
身份的转变，意味着对利益的诉求，已经不再相同。
宗教本为救赎而生，担当着救世主的角色，但当它从下层一步步走到了上层，慢慢掌握了力量之后，再谈什么救赎，就是刻舟求剑了。
华夏几千年，朝代之间的更替，同样如此。
新势力，总是打着“替天行道”的旗子，其实他们也确实是替天行道。——人类社会的运转，当“人之道”走不下去的时候，“天之道”自然启动。
但是之后呢？
那些替天行道者，当天已定，鼎已得，势已成之后，还会和以前的势力一般无二，不会有任何本质的改变。
在前世，随着时代的发展，科学，会成为另一个宗教吗？
答案是，会。
一定会！
只要对历史的发展稍有认识，就会对这一点没有任何疑问。
感性与理性什么的不重要，科学到底是什么是怎么定义的也不重要，重要的，是这些都掌握在人的手中。而人，总是代表着其自身利益的。
一个新的利益阶层成形和固化的过程，也就是它渐渐改变，改变得和以往的利益阶层没有任何差别的过程。
这些，在前世，东方西方，古往今来，未曾有任何改变。
那么，在时间的流逝中，在时代的进展中，改变的，到底是什么呢？
在对魔法的回思中，旁溯至此，方天陷入了思索。但这思索，在他习惯性地端起茶杯，又啜下一口清茶的时候，为之消散，又复转回到魔法上。
哦，现在该是魔法阵了。
把法术的产生，分解开来，有这么几个因素或者说条件：
一、要有元素。
二、要有介质，具体地说，就是微粒、空水、水、泥土，更进一步，用前世的术语来说，就是各种不同型态的物质。
三、驱动元素，使其产生相应的运动。
对于魔法阵来说，一和二都不必考虑，要考虑的，只是三。——怎么可以让元素动？又怎么可以让它按特定的方式动？
说实话，这一次，对于魔法阵的研究和理解，让方天对于魔法本身的理解和体悟，也更深了一些，更系统了一些。而最终，这两者结合起来，让方天蠢蠢欲动的，却并不是加洛多斯的那数以万计的魔法阵，而是……
而是前世的各种发明和创造。
魔法阵，用前世的术语来说，其实就是“元素动力系统”。
这是一个金手指，这是一个万金油，这是一种社会文明体系的原始力量。
有了它，前世的许多东西，甚至可以进一步地说是所有东西，都可以在此世实现。而方天第一个想到的，就是印刷术……
拿一张纸，不透水的，在它随便哪个位置用针穿一个洞，然后再拿另一张纸垫在它下面，在这张纸上倒下墨水，这墨水就会从这个洞中透过去，浸染到下面的纸上，在那张纸上形成一个黑点。
可以形成黑点，当然就可以进一步，形成一条黑线，再进一步，形成几条黑线组成的，“字”。
这就是印刷术。
这是“渗透法”。
拿手指蘸墨，朝白纸上一按，就出现一个大黑点。如果把手指换成柳叶呢，印在纸上的，当然就是柳叶形。
在这个基础上，华夏古代的“印章”和“拓印”，就这么产生了。
然后再进一步，雕版印刷，就这么产生了，再进一步，把一整块的雕版由整化零，化成最原始的“印章”，很多个不同的“印章”合在一起，就是活字印刷了。
这是“拓印法”。
“拓印法”和“渗透法”其实异曲同工，走的是同样的路子，只不过采取的手段不一样。
而在这两种手段的基础上更进一步，就是“投影法”。
这也是方天对这个世界的，印刷术的初步构思。
“四老，你看。”方天一手端着茶杯，一手指向身侧。
身侧，就是那棵大树。
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