可除了那些妖魔之外，城中的人却什么都听不到、看不到。
而李云心之所以只对他说……山鸡猜，该是因为“缘果”的事情。他是在讲给“自己”听，而不是给旁人听。至于旁人听了有什么体悟、得什么机缘、落到什么结果，可同自家主上没关系。就如他从前叫自己“求”他一般。
便听李云心第二句话说：“这句话，是我来处的一句话。我本非这世上人。而来自天外诸天。”
第八百零六章 至上之仁
山鸡的心猛地一跳!
他早觉得自己这位主上来历非同寻常，说话做事也有奇异之处，想他会不会有些秘密。却没料到一直想问而不敢问的时候，此刻被他说出来了!
但他强行平复了心情，不叫自己显露出极度震惊的神色。至于旁的妖魔——除了几个有心人——既未与李云心接触过，也就没有山鸡这样的疑惑。既无疑惑，感触也就不深。光是这世上都有许许多多他们不曾知晓的秘密，听到他说“来自天外诸天”，便也没有特别强烈的感觉。
毕竟……一年之内成就太上境界这种事，可远比来自什么别的世界震撼多了。
便听李云心继续说：“在那天外天的世界，亦有帝王将相、贩夫走卒。帝王祭祀，与这世间一般、用三牲太牢。可民间祭祀用不起三牲，便用狗。又往后，则用草扎了草狗出来，替代活狗。这东西，便叫做刍狗。”
“刍狗一物，祭祀之前神圣无比。百姓扎了它出来便恭谨地放好，碰也不敢多碰。可等祭祀事了，便随意丢弃了。草扎的玩意儿，并不珍贵。谁会再多看一眼。”
李云心顿了顿，说：“所谓天地不仁，以万物为刍狗，便是说天地无私。看世间万物，无论草木人畜，都是一般的。譬如那祭祀之后丢掉的刍狗，都并不关心。可都不关心，也成了都关心——天地之间气息鼓荡，犹如风箱。万物生长兴衰循环轮回，永不枯竭。这不仁，便是大仁。”
他说到此处，身边那一树月照忽生绿叶，花朵绽放。
而隐藏各处的妖魔们听他如今竟真是在讲法、且开口就是如此宏大气象，便稍微放了心。
——都晓得李云心从前行事的风格的。乃是出了名的歹毒狠辣。如今竟似乎转了性子，变得和善起来。于是城中小妖慢慢自房舍里走出，远远聚在本是乔氏大宅废墟的草地上。
皆不敢造次，温顺地各寻地方坐了。他们也不晓得“听法”时该如何听、如何做，只晓得这种事可遇不可求，要看各自的机缘造化。许多事虽一知半解，但先记下就好。
李云心略沉默一会儿，又说：“之后，还有一句话。叫做圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“这圣人的境界，与天地的境界，差别在何处呢?便在此处。”他略一抬手，便从身边的枝子上摘下一瓣月照。捻花说，“圣人不仁，却有小仁。譬如我如今见这树可喜，便叫它开出花来。我见这渭城可喜，便叫它春回大地。天地不仁中包括草木土石，圣人的不仁中，却只有生灵。至于旁的，并不在意，也谈不上视之为刍狗。”
“圣人对待天下生灵，无论人类还是妖魔，也都一视同仁、并无偏私。他对生灵有大仁，可亦如我一般有自己的喜好选择，相比天地之境便稍逊一筹。”
山鸡在静听。可在这时候，却从天上落下十几个大妖魔来。他们一落地，那草地上的小妖便纷纷躲开、为他们腾出了地方。其中一个妖魔像是通人情的。落了地便向李云心深深一拜，开口问：“龙王，你说的这圣人，可与玄门那些太上忘情的圣人不同。这又何解?”
李云心不看他，却看山鸡。
鸡精了然，便道：“请主上为我解惑。”
李云心才开口：“玄门所修的，都是邪道。玄门的所谓太上忘情，也是邪道。他们并非太上，而是太下。太下不及情。”
群妖一阵哗然。却并非惊诧、不赞同。而是……自有玄门数万年来，第一次有人如此公然将玄门斥为邪道。且不是某些妖王在自家洞府中忿忿叫骂，而是经由一位太上强者之口说出来的!
这叫他们体会到某种难以言喻的畅快感，才意识到这位正在说法的李云心……是妖魔!乃是他们这一边的!
“何谓太下不及情?便是指那些玄门圣者。”李云心语气稍冷，“寻常人，乃至你们这些化了形的妖魔，都是可以钟情的。你们没有大仁，却有自己的喜好。你们心中没有天地众生，却有自己在乎的东西。因而可以寄情，也能略窥些天地之境、太上之境。”
“然而寻常人因为钟情，不知约束、收敛，将这情搞得混沌偏执，便是坏事。可更坏的，是玄门的修行法。”
“——要将这所钟之情，修为太下不及。是当真再无情感，如同行尸走肉。玄门中人以此为至尊，实则是最下品。”
“天地、圣人的不仁、无情，是至情之后的大仁。而玄门中人修行到头，便是无情之后的大恶，谓之不及情。二者看似相同，却有天壤之别。”
“譬如我今日讲法。无论来的是曾作恶的、幡然悔悟的、还是执迷不悟的，都一视同仁。可若是那玄门的太下之情，怕是要都杀个干干净净。”
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