毕竟法相金身虽然有佛门大能参悟出的道痕，近乎于先天而生，但是到底不是先天而生的宝贝。
出于这一点，王铮请教过群星大帝和世尊，关于斩三尸的一些可能性，也在大能者的智慧下得到了一些推演。
推演的结果，自然是对于斩三尸之法有了一些猜测。
首先，三尸分别为善恶执，这几乎可以把人一切的感情都包含在内。而所谓的情感，从某种角度上来说，也算是天地规则化作的一部分烙印。
把它们和自身分开会如何？
见到爱人心中无波，贪求之物视若粪土，坚持底线如同虚无？
或者换句话说，爱人和路人可以一视同仁，贪求之物和粪土一视同仁，坚持的底线和平常事物一视同仁，事事无别，物物等同。
人初生时毫无善恶观念，成长时经后天熏陶才逐渐划分善恶，有所执着。
而先天灵宝就如同初生之人一般，没有任何后天熏陶。
所谓斩三尸便是“回返先天，重观自身”的过程。
将自身所有由后天熏陶来的观念分类寄托出去，需要先天灵宝寄托是为了感受先天灵宝受后天善恶观念引导前后的姿态来返照自身。
最终只存留最纯粹最原本的心念感悟自己的道路，待到明了本身善恶执着的原本究竟，能够不为善恶困扰、不由执着牵引偏离自己的道，便可以重新聚拢念头，并证得自身之道。
当然，在这个过程里，先天灵宝的力量也会通过斩三尸之法被善恶自我参悟，甚至融合进而反哺成为自己的力量。
同样的，先天灵宝作为先天诞生的宝物，体内本身就蕴藏着道韵，若是与自身属相相合，自然是能够好的在斩尸过程中牵引其他的天地烙印离开。
如若不然，若是属性不相合，斩三尸的过程定然要多出许多的参悟理解，反哺回来的力量也需要大量的时间去参悟。
当然了，属性合不合，对于许多修士来说并不重要。毕竟先天之宝难寻，有就不错了。
更不用说，万一有那种威力巨大的宝物，只要是个正常人，宁可多花费大量的时间，也要以其斩尸。
在王铮看来，修炼过程中，处处都需要打磨心灵，开始修行如此，证道亦然。
若是以为心性能一劳永逸，便是生出了懒惰萎靡不能明察之心，有如明珠蒙尘，殊为可惜。
是以，一番推演下来，两位仙帝级别的强者认为，斩三尸可谓最高层级的心灵磨炼之法，借助先天而生的灵宝沾惹自己不同后天熏陶化作一个个我。
在本身离欲的同时感受灵宝化身的善恶观念，原则底线，同时处于“先天”和“后天”，借此圆满心灵，审视道路。
而剥离天地烙印，让自己归于独立于天地，实则也是这心灵之法的附带。
毕竟，天地烙印之中最为难剥离的，就是在这世间沾染的种种心灵变化。毕竟，不是每个人都有那些凭借自己力量成为金仙的机缘和智慧。
哪怕是如王铮一般开了挂的，在成就金仙的那一刹那，也是借助化道之后的无欲无求，才斩去了大量的天地烙印。
在这样的情况下，斩三尸对于王铮来说，那就是大有可为的好机会了。
“红花白藕青莲叶，再加上九天息壤，再以乾坤鼎炼之，没准就能逆反混沌，化作十二品净世青莲！”
“东皇钟、盘古幡、太极图合炼为开天神斧，比之十二品青莲还要强上许多。”
“再加上鸿钧道人的造化玉蝶……”
想到这里，王铮笑的跟朵花似得，按照这样的配置去斩三尸，无疑能斩出最为强大的三尸，同样也能获得最为强大的力量。
开天神斧和造化玉蝶自然不用多说，最最顶尖的宝贝。
十二品净世青莲虽然差了一些，但是王铮也没办法，毕竟创世青莲所化的莲子之中，也就只有十二品净世青莲完全成长起来了。
金莲、红莲、黑莲和青莲比起来，差了太多了。
至于创世青莲？王铮想都不敢想哦！
因为最大最完整的那颗莲子，孕育的乃是盘古大神！而神之右手，很明确是不能具现生命的。
当然了，最为关键的的一点是，关于天地初开之前的事情，王铮根本就没打算拍。
因为那实在是太难拍了，多了一个天地初开之前，也就意味着多了太多要交待的东西，吃力不讨好。
第1117章 变革
净世青莲为善、开天神斧为恶、造化玉蝶为自我……
王铮这么一琢磨，赫然间觉得自己借助这么个斩三尸套路，似乎能把天之主的饭碗给抢来？
不过随即王铮就摇了摇头：
“抢他饭碗倒是不至于，毕竟造化玉蝶有缺，强如鸿钧也只能化身天道的一部分，而无法保持自我成为天道。
而天之主所追求的，乃是凌驾于大道之上的天道，他追求的境界比之鸿钧更高。
即便是我以这三件宝贝斩尸成功，也只能给他填些堵罢了。”
天之主很强大，乃是成就了仙帝，也就是圣人之后，想要更进一步突破的强大存在，这样的存在一身威能可以想象。
他甚至可以借助大道的力量去批量制造天和主宰这一级别的强者，若不是将深渊意志容纳三千大道，进而化作世界意志这个过程太困难，怕不是天之主早就成功了。
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