但是在场之人谁都听得懂到时候是什么意思，到时候那些走了人，也就不谈什么官职功名了，甚至连家业都谈不上了。
谢昉这一语，是在威胁！威胁着在场众人好好待在京城里，不要作他想。
李直闻言眉头一皱，便也不再去看谢昉，而是看向台上的夏文，开口又道：“陛下，江山社稷之重，必要万无一失啊，还请陛下三思而行，若是待得室韦拓跋当真兵临城下，便是想走也难了。”
终于吴仲书也开了口，却是折中一语：“谢相公，李侍郎。二位皆是忧国忧民之人，此事，此事可过几日，过几日再议。”
吴仲书有吴仲书的聪明，一个人要安稳朝局，一个人怕兵败倾倒。吴仲书其实与夏文的感官上差不多，那就是也不知该信谁的。但是吴仲书知道事情还可以等一等，等一等可能就会明朗起来，或者等一等再走也还来得及。
归根结底，还是王元朗兵败让满朝之人失望了，而且王元朗兵败之时，徐杰却还没有任何消息，这更让人不禁多想许多。这些多想，还真不是能靠谢昉一人话语可以消解的。
吴仲书折中的话语，听到李直耳中，反倒没有讨好，便听李直答道：“吴相公，你平常里这般长袖善舞两不得罪，倒也无妨。已然到得这般紧要关头，岂还能如此模棱两可？难道真要事到临头了，才知其中利害？”
吴仲书闻言目瞪口呆，这个李直在他印象中，一直是那种彬彬有礼的印象，从来不会得罪人，更不会与上官用这种口气说话。今日的李直，好似疯了一般，怼完谢昉不说，连他都怼。这让吴仲书大吃一惊。
却不知李直心中所想，就是要借这个机会，向所有人证明，更要向皇帝证明，证明自己才是那个谁也比不上的先见之人，自己才是那个比所有人都有大智慧之人。
夏文终于定了些心神，起身拂袖，说道：“今日就议到这里，过几日再说。退朝，烦请谢相公到御书房来一趟。”
第三百八十五章 老王上杀意纵横啊
故国回首，老拓跋王坐在车里摇头晃脑，车外的那些拓跋人，除了少数老迈之人，大多被绑缚了双手一个个串绑在一起。众人皆是垂头丧气的模样。
老拓跋王不时叹气，以老拓跋王武道之威，虽然不至于能打赢徐杰一方的几个先天高手，但是趁众人不备，要想暴起而逃，还是有些许的可能性。
但是老拓跋王就这么在车架里动也不动，丝毫没有要逃跑的心思。车架之内还有睡得死沉的杨三胖，也还不时发出哼哼唧唧的疼痛之声。
再加上一个坐着的徐杰，老拓跋王几乎被挤到了车窗边的一个角落处。
徐杰不时宽慰一语：“老王上不必忧愁，兴许也还有回国的那一天。”
老拓跋王苦涩一笑：“回不回国倒是无甚大碍了，只是这一刻，我忽然想起了许多事情，三十一岁得大位而王，已然三十多年了。于内施政无多少建树，于外武功也无什么能称道。兴许我是这拓跋最无为的一任了，实在汗颜。”
原来老拓跋王在这个时刻是在回顾自己的这一生。
徐杰闻言本来没有什么兴趣，却是忽然想起了什么问题，问了一语：“老王上，晚辈有一疑惑，想与老王上说道几句。不知老王上可有闲心？”
老拓跋王抬了抬手：“徐太师请讲。”
徐杰便也直说了出来：“晚辈多读圣贤，本来对此事也并无什么疑惑。因为圣贤书中，对于君王早有要求，为君王者，仁义为先，道德为上。以往也觉得此话有理，却是到得如今，晚辈忽然对这些起了疑惑。还请老拓跋王开解一二。”
老拓跋王闻言并未多想，只是答道：“圣贤书中之语，历经千百年之久，自然无错。为君王者，首先就要是天下之表率，道德为上，君子风范，上风得正，下必效仿，如此于国有益。仁义在先，以仁待民，民心所向，以义待士，士必报效。如此君王，何愁国家不治？倒也不知徐太师在其中之惑到底为何？”
徐杰沉默了片刻，忽然说道：“如今晚辈忽然觉得此番道理，实在大谬也！”
老拓跋王闻言一惊，问道：“何谬之有？”
徐杰面色微沉，答道：“以道德解政治，便是大谬。何以治国？道德以治国？更是大谬。道德教化万民，是以人心安定、社会安定之道。但道德非政治之道。君子可为表率，但是君子不可治国。为何？因为政治，不论对内还是对外，皆是尔虞我诈之争。君王若想为民谋利益，为国谋利益，必然要在这尔虞我诈之中脱颖而出，才有为国为民谋利益的能力。利益本就代表了争夺。所以君王必然不能以道德高低论长短，而是要以能力论长短。晚辈有两个词，一为务实，二为手段！能务实，有手段，才是好君王。”
老拓跋王听得愣了片刻，有些激动问道：“太师之意，莫不是说君王可以无德？君王只要有能力有手段，便可无德？”
徐杰点点头、却又摇摇头：“晚辈是说，君王者，有德无德并不那么重要，只要有手段有能力，道德并非其中标准。如此才能保得国家之利，保得百姓之利。争夺之事，大多数时候本就与道德背道而驰之事。以道德来衡量政治，本就是最愚蠢的事情。以道德来选君王，便是蠢上加蠢。”
老拓跋王忽然更加激动起来，答得一句：“胡说八道，大公无私不是德吗？若是君王都不能大公无私，何以治国？”
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