当时的泰国国师，自问道行佛法均不及龙婆托大师，亲自将龙婆托请到皇宫之中退位让贤，由此泰国人也都将龙婆托视为泰国的第一位国师，不管在什么时候，只要提起国师，泰国人总是会第一时间想到龙婆托的。
五六百年过去了，泰国人仍然信奉着龙婆托，在泰国的交通部里的意外报告，没有一位佩戴龙婆托佛牌的信徒死于意外，最严重只是重伤。
“龙婆托大师，那……那是我们泰国人心中的菩萨……”原本端着酒杯的胡立志，听到龙婆托的名字之后，连忙放下了酒杯，双膝跪在了地上，双手合十恭恭敬敬的拜了一下。
“恩，龙婆托的确是个活菩萨，而且是肉身成圣的菩萨……”
对于胡立志的举动，方逸并没有露出惊讶的神色，而是很认真的点了点头，据他所知，龙婆托圆寂之后肉身成圣不腐不朽，在佛教界被人称之为肉身菩萨。
像这样的现象，在佛门都是极为少见的，而且方逸还知道，龙婆托并非只是精通佛教经意，他同时还是一位佛门高手，一身修为传自吐蕃鸠摩智，在老道士对古往今来人物的点评中，龙婆托和鸠摩智的修为，应该都已经到了佛门金身的境界。
和修道一样，佛门修行也是有其境界划分的，通常分为佛根、舍利、金身和大乘之境，这其中每个大境界又分为几个小境界，像是金身就有小金身和大金身之分。
在这几个境界里，舍利境界应该是最为世人所知的，其实这个境界，只是佛修中阶而已。
那些不入世的佛门中人，大多都有着舍利境的修为，不过他们多隐居山中，才被世人误认为圆寂火化后能生出舍利的就是高僧大德，实则在佛门内部，只有到了金身境之后，才能被称之为菩萨罗汉的。
至于大乘境界，那已然可以称之为佛了，传说大乘境界的佛修可以看破一切虚妄，观自在与世间，但从古至今也就只有佛祖和门下几位弟子能达到这种境界，可谓是少之又少。
“鸠摩智号称有十象之力，龙婆托虽然不以武力著称，但恐怕也不弱于鸠摩智，如果现任的泰国国师是龙婆托一脉真传，大哥还真不一定是他的对手……”
佛门金身的修为，对应的是道家炼神反虚的境界，而彭斌现在充其量只是初入化劲，修为停留在炼气化神上，如果对上金身修为的佛门高手，彭斌还真的就只剩下了逃跑这一条路。
想到龙婆托的修为，方逸的面色不由变得凝重了起来，虽然现在武学式微，佛道在国内都被打压的厉害，但泰国却是不同，整个国家的人几乎都是佛教徒，这传承比之国内恐怕要完整得多。
想到这里，方逸拉起了还在地上跪拜祷告的胡立志，开口问道：“胡哥，现任国师是谁？他是龙婆托这一脉的传人吗？”
“这个……我还真不知道，连他的名字我都不知道……”胡立志的话让方逸愣了一下，“泰国国师不是在国内地位很高吗？你怎么会不知道呢，在一些庆典上，国师应该也会出现的吧？”
“以前的老国师是这样，但现任的国师有些奇特，他担任国师的时间不长，大概只有十四五年的时间，但一直都很神秘，只有他愿意见的人，才会受到他的召见，就连国王都时常见不到他的……”
胡立志搜肠刮肚才找到了一些关于现任国师的资料，但他说了等于是没说，因为胡立志不但不知道这位国师的姓名年龄，甚至连其性别都不怎么清楚，在泰国国内，见过这位国师的人也是屈指可数的。
但不知道这个国师的姓名性别，不代表他在泰国就籍籍无名，相比以前那些弘扬佛法的国师，这位现任国师的风格却是截然不同，他很少出现或者去主持泰国一些大的佛教盛典，但其名声却是丝毫都不亚于自己的前任。
不过现任国师的名声，在泰国国内却是毁誉参半的。
泰国的军队一向只忠于泰王，但是在八十年代中叶，也是国师刚刚接掌国师之位的时候，泰国军方发生了一次叛乱，有一位军方将领煽动手下，想对泰王下手，推翻泰国皇室，实行军政府政权。
在军队已经将皇宫包围的情况下，国师独自一人走出皇宫，进入到军营之中。
令人恐惧的是，国师所行之处的十米之内，不论是人还是畜生均是纷纷暴毙，借着夜色，国师闯入到了叛军的指挥部之中，参与叛乱的十多个军方将领甚至连枪都没能掏出来，就莫名其妙的死掉了。
在这一次的叛乱中，一共死了大约三百个左右的士兵和叛乱将领，但皇宫内没有打出一颗子弹，也就是说，他们全部都是死于国师之手，消息传出之后，泰国举国震动。
原本没拿这位新晋国师当回事的势力，全都集聚泰国皇城，想去拜见国师，但却是没有一人被国师接见，只是传出话来让他们忠于泰王，不要行逆行之事。
所以在九十年代初期的时候，泰国召见军方的两个派系将领，那两个将领无不是诚惶诚恐的马上就进入到皇宫觐见，这其中固然有对泰王的敬重，但更多的恐怕却是对国师的敬畏了。
“胡哥，你以前在泰国也算是号人物，怎么连国师的名字都搞不清楚啊？”
听胡立志讲述着关于国师的那些事情，方逸心里渐渐的有些明了了，以一人之力独闯军营，这位国师依仗的绝对不会是武力，在方逸看来，倒有些像是降头师的手段。
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