“自古以来就有正邪之分，那么何为正，何又为邪？”
封修凡这句看似反问的话语，其实不单是在回答那光幕中的中年文士，同是也算是在询问自己的本心，这世间究竟什么是正邪。
随即封修凡有说道：
“正邪之分，仅在于一念之间，一念得正，人斯正矣，一念入邪，人斯邪矣。今巧伪者多矣，人皆患之，何以为救？难道以修魔功者便是邪？修以正派功法之人，便一定是正吗？
就如同那行事卑鄙，却心系苍生为万物谋划之人，手段可能让人有所不耻，难道这也算邪吗？反之，那些成天将仁义道德挂嘴边，背地却是阴损毒辣之辈，难道就是正吗？
如果修魔功不为恶者，不管是人还是妖魔，皆可为正！反之，即使一身的浩然正气，却做那腌之事者，是为邪！”
“自古祸国殃民之人，说话行事谁又不是堂而皇之，假仁义以售其私而已。故有邪人说正法，其祸远甚于邪魔说邪法。正人说正法，如善药治病，为知其正；正人说邪法，如毒药治病，又知其反。正人说邪法，如圣人用兵，不得已而用之，虽邪亦正。不识正邪之用，难为善知识！”。
“正邪本不过是一念之间，与力量无关与是何生灵无关”！
在封修凡说完之后，那中年文士的随即又响了起来，飘飘渺渺如自然之音，堂堂正正与天道无差。
“世间皆言佛法最是光明正大，那其经意中无漏便是正，有漏者便是邪，斯人又道该如何？”
不知道这声音是在问自己，还是在问这所有参与之人！不过不管如何，封修凡还是说出了自己心中的见解。
“有漏与无漏，与那正邪之念一般，首需界定，是否合佛法最初之理，也如禅宗言正法、邪法的之分，无它，皆因斯人之思见仁见智，有如承认缘起观，以正慧识识四谛，明白无常、无我之力理，趣向涅盘，便是有漏与无漏之分”。
封修凡能回答如斯，也正是全凭了前世时，经常与师父探讨佛道两家的不同之处时，有过研究，不然还真没办法回答，虽然这与原文中不同，但这却是封修凡自己的见解。
原本封修凡以为还会有什么问题时，却见那光幕如刚才显现时，来得很突兀消失得也很突兀，就好像从来没有出现过一般。
当那光幕消失后，封修凡周围的环境也在跟着变化，有跌宕更替的王朝，有浴血拼杀的军队，也有乞丐为了能果腹之食与狗争夺，但最终所显现的，却是那依旧炊烟如淼的农家小院，和繁忙热闹的市井之气。
不知道这些景象是何意，但封修凡却从中理会出一个道理，不管世间如何变化，即使拥有无边权利的帝王将相，还是如蝼蚁偷生的乞丐寡儿，都不过是这时间长河中的一粒沙子，而天道就是那双注视一切的眼睛。
世间一切，没有任何事物能够永恒，除了道！
不过这道，却是腐朽的道无情的道，面对世间一切在无公平可言，有的只是冷眼旁观，与天道大爱之意有所违背。
如果道不腐朽，这世间何来如此之多的奸佞小人，个个自私自利残暴贪婪，比那上古凶兽饕还有贪婪，杌还要恶毒！
看着这一暮暮的景象，封修凡有些愤怒，难道当真是朱门酒肉臭路有冻死骨？
不！
我将要踏破这天，重新还这世间一个朗朗乾坤！
封修凡暗暗下定了一个决心世间恶人不尽，手中修龙剑便永不归鞘！
第七十五章 君子堂张培
在封修凡历经这条算得上洗心路的通道中，并没有让他所坚持的道心崩坏，反而更加坚定了他所选择的这条路，不管这世间有那许多灾害，天道又如何的不公，封修凡坚信
凭自己手中的剑，总能开辟出一片新的天地！
虽然这一切的愿望是美好的，但这所有的一切都是建立在强大的实力基础上，如果要是连自身都难保，还何谈这宏图伟业！
不管在任何世界，只要有了实力才会有话语权，没有实力的抱负不过是一纸空谈，实力才是一切的根本！
当封修凡在走完这条洗心路时，他透过甬道模糊的光晕上，好像看到了自己将来的坎坷，一步一泣血，一步一磨难！
禅宗有放下屠刀立地成佛这么一说，但指的并不是那十恶不赦的人，而是那些以杀止杀的狂禅之人，心存善念杀人，所杀的都是该死之人，这才会立地成佛。
而封修凡则是这狂禅之人，走的便是以杀卫道的路子，虽然前途坎坷，但只要坚信终究会杀出一片光明天地。
洗心路好似没有尽头，却又仿佛就在眼前，一段咫尺天涯的洗心路，是那么的漫长，但只要明悟了自己所修的道，便会有走完的时候。
‘轰’
一阵轰鸣声响起在脑海里，四周的所有景象就好像镜花水月一般，被一颗小石子荡起了涟漪，破碎成了满地渣滓。
当封修凡再次出现时，却是在一处好似宫殿神坛，又好似书阁琅的地方，殿内空空荡荡，除了五种不一样的物品摆放在大殿之内，就只有一团如梦如幻的光影，在中间的神坛处起起伏伏了。
在进入灵尊苑之前，他听护法齐银秀说过，这传承之地其实是有六份，而最后一份便是那灵尊的传承。
“想必那团光影便是灵尊的传承了”封修凡仔细打量后，发现已经有其他人来到这大殿之内了。
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