白河不想扯什么终极贼自由什么的，存在需要存在条件作为支撑，人思考是需要有着大脑的，即使是灵魂也不能够凭空存在，哪怕是唯心主义，也会在这个命题上产生无穷的悖论。
平凡人类的自由，大概也就是随着自己的愿望活一辈子——人类受到所处的社会环境与生理条件的限制，追求更高度的自由往往力有不逮。
社会环境的限制在于个人脱离了社会组织，就很难成为文化意义上的人，当然如果你说要当人猿泰山或鲁滨逊也没问题，但是鲁滨逊一个人在小岛上种田，借助的也是人类文明和社会组织教给他的技术，说到底还是离不了人类社会。
生理条件的限制就更现实——人类理论上的极限寿命不到200年，迟早要死，没了氧气就会憋死，不补充能量就会饿死。
中国的道士和西方的炼金术士都追求过打破条件，效果却是见仁见智，相比起来，发展科技倒是更靠谱一些。
所以大多数人类的“对存在状态的相对满意的塑造”，最终也离不了条件限制。
前世屌丝馆员的白河，如果按照自然规律寿终正寝，大概只有很小的概率自我安慰地来一句“死而无憾”，如果活得不算如意，说不准最后一口气还吐不痛快。
不过限制总是有着区别，所谓蟪蛄不知春秋，白河这辈子转生成了龙这种各种资质都超越人类的生物，面对着永生不死的诱惑和本就优越之极的条件，野心自然是水涨船高，对“自由”的要求，那就自然地提高到了日天的标准。
所谓物质决定意识，龙心不足蛇吞象，不破碎虚空，日天日地，怎么对得住这么好的条件？
如果把目标放在超脱“世界的终极意识”上面，是否愿意担任神祇的身份，就是一个值得玩味的选择了。
根据白河已收集的资料来看，这个世界的神祇从神职上划分，大概能够分为族群神、自然神、文明神三类，无论是何种神职，大概都离不开这三者范畴，不过白河此时，更为重视的却是另一种按照神祇存在形式的划分。
这个划分就简单得多了——源神和信仰神。
源神是神祇的初等形态，力量完全取决于掌控的源力的多寡和神职的强度，这种神往往存在于世界创生之初。
现在安塔斯还保持着这种形态的神明，大多数都拒绝接收信徒的信仰力，孤独地隐居在某个地方，观测着世界的变迁，相应的，他们的神格大多数是自然神或族群神，大多数种类的文明神如果失去信仰，很快就会挂掉。
另一类就是信仰神了，安塔斯的“终极意识”显然给众神留了一条后门，允许借助信徒的意志来强化自己的力量，大多数的源神都利用吸收信仰，成为了新时代的信仰神。
成为信仰神也有代价，神明的个体意识往往脆弱，很多神明在纯粹的信仰中由世界规则凭空塑造，他们的思想和神格，其实受到信徒的总体思想影响，很多旧时代的源神，在成为信仰神之后，往往有了装腔作势、虚荣浮华之类的性情，这毫无疑问是因为信众的信仰和祭祀，信众会将接收信仰的神无形中塑造成他们信奉的样子，信仰神借助信仰过活，完全抗拒不住这种改造。
白河是绝对不会去做信仰神的。
作为一个自私自利的家伙，信仰神的存在形式，与他心目中的“自由”标准相差太远。
若是吸引来一堆笃信“世界末日”、“毁灭一切”的傻比信徒，那个画面就更美丽了。
终极意识的位置还在众神之上，如果被限制在了这个位置上，继续向上的时候，就会受到无形的禁锢。
或者做个不接受信仰的源神过度一下？
只是源神有源神的短处，首先是力量孱弱，而且正牌的毁灭之神还在，他这个不发展信徒的小神，很可能要被强行拉去打工，神格的阶层限制颇为严明，受到这种禁锢就更不爽了。
何况如此利用这个神格，白河还是觉得不够效率，很可能有着更好的方式开发这个神格的妙用。
做神不可以，做仙可不可行？
白河捏着下巴，“容我三思”一番，渐渐有了想法。
活体根源，相当于一个自我领域，干脆塑造一番，做成一个独立于世界之外的小千世界，把创生之光和毁灭之力丢进去，为这个力量提供一个无限发展的空间，似乎也是一个好的路子。
咝~
白河越想越是有道理，作为一个巫师，脑洞大就是战斗力，何况这也不是什么脑洞——某国的网络小说APP上，大批千字十块的仙侠玄幻小说枪手，这方面的脑洞比他大得多了。
可惜没有找个仙侠小说穿上一番。
白河摇头暗道可惜，却知道不能多做犹豫，面对神祇的诱惑，首鼠两端一番也是龙之常情，现在想到了主意，就要立即付诸实行。
“小千世界”的塑造大有讲究，按照最“科学”的方式，小千世界应该塑造成正常世界的模样，从宇宙大爆炸到大裂解大聚合，一整套一个环节不缺地来上一遍，如此才不亏了“世界”这个名头，不过白河还没蠢到这个地步，先不说这是为小千世界加上寿命限制。如此复杂的计算，他现在还是很难做到。
白河决定搞个唯心主义。
他吸一口气，意识转换到身体之中，思维空间的更深层，重新展开创造与毁灭的螺旋，螺旋之上，忽然有一朵鲜花绽放出来，这花形状如莲如菊，每一条花蕊顶端，都内含一个正在酝酿的世界，它绽放在宇宙中央，显出一种奇特的韵味。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 无限流