然后历朝历代皆有见龙的记载，到了唐朝时更为详细：“舒州桐城县百姓胡举，有青龙斗死于庭中。凡长十余丈，鳞鬣皆鱼，须长二丈，双角各长二丈。”
再有清朝，准确到了某年某月，“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚。”
最近的一次则在民国，便是非常著名的“没沟营坠龙事件”。
这些内容，有的近乎神话传说，有的确在典籍中记载，袁松子以一种放飞自我的状态，阐述了自己的观点。
他说在先秦阶段，人道大兴，那些真人、至人、神人等等，常乘龙周游四海，傲游太虚。那时的龙，是作为三轿的：一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿，属于大能的乘骑工具。
后来人道衰，仙道起，龙的作用也开始变化，尤其在民间，龙开始慢慢神化，逐渐出现了五龙信仰——金木水火土。
而后更被皇帝拿来做营销，什么人龙合一，自诩真龙天子巴拉巴拉。
其实在夏国本土，最初都叫龙神，没有龙王的说法。这是佛教传入之后，与本土结合，才变成了龙王。
袁松子就认为，从上古至今，随着修士的能耐越来越小，龙的品级和德行也越来越差。因为以前没人把它当神，都是坐骑和食物……
最后他还将龙细分，包括虺、虬、角、螭、蛟等十几种，似模似样。
总之呢，袁松子经过一番掰扯，自己得出结论：龙，即天地之精，应感而生，是肯定有的。
“……”
当小堇放下书本，不知不觉天光大亮，已是次日清晨。
她啪的往后一靠，两条大长腿摆在桌子上，凳子腿翘起，一晃一晃的闭目思考。倘若五年前，自己看到这本书，必是无稽之谈。
但现在么，如果用灵气的理论解释，诶，貌似还说的通了。
第三百八十九章 教化亦为道
“嗯？”
数天后，当小堇回到凤凰山，将事情经过一说，便迎来了三张诧异脸。
他们诧异的不是《化龙说》，而是“卧槽，你居然什么祸都没闯，就这么完完整整的回来了？”
许是他们的表达方式过于明显，以至于某人非常气恼，巴拉巴拉的就开始喷：
“艹，你们什么表情啊？我这趟容易么，又得保护周全，又得抓怪，又得探宝，往返几万里啊……”
“嗯嗯，知道你辛苦！”
小斋见她生气，连忙顺毛捋，笑道：“这趟还有什么收获？”
“喏！”
小堇解下储物袋，哗啦一倒，摔出二十根黄灿灿的金条，“那老财屯的，我就随便拿了点，不知能不能用上。”
“金子……”
顾玙拿起一根瞧了瞧，这是民国标准的大黄鱼，旧秤十两，折312.5克，上面印有编号、成色、重量，以及一个S字母，意指魔都厂铸造。
“古修倒是有用黄金炼器炼丹的，但是不多，先留着吧。既然是你拿回来的，就交由你保管。”
他将金条递还，又谈起龙的话题，道：“书里提到没沟营坠龙，我当年对这个非常感兴趣，收集了不少资料。那只不管真假，都是死了的。我们先当它是真的，那以现在来看，它可能是一只虬（幼龙），或许从明代就有，然后灵气枯竭，导致身殒。”
“咦，那不是前朝的龙么？”小堇忽道。
“噗哧！”
龙秋莫名一乐，随即摆摆手，“没事儿，我就觉得前朝的龙挺好笑的。”
“越来越傻了你！”小堇嫌弃的揉了揉对方。
顾玙继续道：“按照袁松子的说法，龙乃天地之精，应感而生。其实有几分道理，世间万物都是炁所化，龙作为一种特殊物种，肯定有它的诞生方式。
应感而生……我觉得这个感，一是灵气，二是气象。当灵气充盈，人间修行昌盛，气象万千，那冥冥中给它的力量就越多，就越容易化龙。
或者修士本身实力强大，也可以点化成龙，就像韦善俊法师一样。”
韦善俊，唐初道士。他养了一条黑狗，形影不离，后来得道之时，黑狗化作一条黑龙，载着他升天。
“这个化字我觉得特别好，龙不是凭空而生，万物源于炁，龙应炁而生，万物便皆可化龙。哎……”
顾玙忽地一顿，看向小斋，小斋也刚好转向他，道：“不错，我师门的功法最初就叫《摄龙五雷内法》，经萨天师补足，里面加了一些东西，就提到过化龙。不过要等到神仙境，我才能修那门神通，到时就可以……”
“你就可以变成龙了？哇！”
小堇瞪大眼睛，忽然激动起来，左眼写着“我有一个大胆的想法”，右眼写着“诶嘿嘿嘿！”
啪！
小斋直接甩了一巴掌，又道：“对了，你不是说洞庭湖有锁蛟的铁枷么？那湖里会不会有蛟？”
“虺五百年为蛟，蛟千年为龙，龙五百年为角龙，又千年为应龙……”
顾玙站起身，面色略微严肃，道：“我倒希望没有，蛟兴风作浪，出现必是洪水滔天，先看看洞庭那边的动静吧。”
…………
最近一段时间以来，大事一件连着一件。
先是凤凰山兴建坊市，然后黑水剑器发现，道院提出以剑为祭，开启闽江之底的闾山大法院。
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