当然了，古今形势不同，古代生产力落后，人口稀少，修士就更少。你把他们扔到现代，也特么一样！
顾玙很快稳定心神，进入自己的轨道逻辑。
首先，吴山没有肉身，只有神魂。理论上，他应该对身体非常渴望，但他遇到几个小辈后，没有一上来就“诶嘿嘿，本座等了五百年，终于可以重见天日，快把你的肉身拿来”之类的二逼行为。
说明这人的品性还是不错的，或者说，夺舍这种事本是邪门歪道热衷，道门不屑这个。
其次，他是人仙巅峰的修为，还有名师指点，知识面肯定广博。
最后，还有小斋的事情……
顾玙始终信奉利益交换原则，除了几个至亲和心中追求，不会凭白付出，也不会凭白索取。
于是他在脑中思索一番，便道：“吴前辈，敢问一句，您神魂已经复原，那肉身可有恢复之法？”
“呼！”
青灯碧焰无风自动，猛然摇曳，自露面以来，第一次产生剧烈的波动，语调也稍稍低沉：“你要如何？”
第四百一十章 互求所需
人家都是开局一个老爷爷，从没有在百万字后突然钻出一个老爷爷的。
当然了，吴山也没有当老爷爷的自觉性。他生前是人仙巅峰，资质平平，在派中毫不起眼，否则也不会拼死去搏那神仙之道。
所以本质上，不用想的太高冷。
吴山师承许逊一脉，许逊是道门一代巨咖，东晋人士，修的也是食气法。食气法有个共同点，就是形神兼修，追求肉身成圣，不是内丹派的弃肉身而出阳神。
因此他一听问话，情绪剧烈波动，青灯忽明忽暗，晃得室内宛如幽幻鬼境。
“我不想如何，前辈若知道恢复肉身的方法，无妨说与我们听听，我们也好助您脱困。”顾玙道。
“哼，你我初次相见，就会如此好心？怕是想掏光我的老底？”吴山也不傻。
“如今修行末法，传承断绝，世道大变，国家百姓生存艰难，如履薄冰。有您这样的古仙前辈指点，正是我辈幸事。”
卢元清马上接道，并随手拍了一记马屁。
虽然对这个吴山不甚了解，放出来或许有危险，但他是明代修士，掌握着大量的修行知识，光凭这一点，就值得下注。
“……”
而对方听罢，又是一阵沉默，半响方道：“肉身再造之法，我虽知晓一二，可你们修为太浅，说之无用。我神魂寄于养魂灯内，与闾山一体，不可移动。目前能施为的，便是寻一具现好器身，让我神魂转寄。”
“那不是夺舍肉身，罔顾性命么？”白云生一直不语，忽然来了一句。
“无知小辈！”
吴山似有动怒，训道：“我说器身，又没说肉身！你那夺舍又是何意，是你们现世的典籍流传？”
“此法出自《抱一子丹诀》，阴神出处，他见别人，人不见他，此等之仙，三岛无名，鬼门无姓，无所归至。能投胎夺舍，夺人躯壳，此是精灵之鬼。”卢元清道。
“荒谬透顶！”
吴山更怒，道：“这就是照抄的《钟吕传道集》！鬼仙者五仙之下一也。阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍矣。
我道门自古以来，只有就舍之说。就舍便是投入母胎，化入新的身体，何来有夺？”
他训斥了一番，白云生没啥反应，顾玙却很激动，问：“前辈，确有令神魂投入母胎，来世重修之法？”
“当然！我道门虽修今生，不讲来世，但仙道险阻重重，多数都止于今生，无法再进一步，遂有了就舍之法，人死后可保神魂不散，再选一初孕女子，在胎儿神魂未生之前，投入腹中。不造杀孽，不害无辜，方为顺应天和。
新儿出生后，若无天大机缘，只得碌碌平凡。所以那些修士，往往拜托师门好友看顾，施法点化，再重头修习。
你方才讲夺舍，这个夺字，纯属胡造。就算有这种法术，也没有相应的肉身来配。强大的神魂，须有强大的身体盛载。人对人，仙对仙，想找到合适的身体，何其难也？”
不愧是古修，随口就科普了一番。
顾玙表示赞同，尤其最后一段，什么叫形神兼修啊？就是身体和神魂同样强度才行，你一元婴老怪，巴巴的非得夺舍人家炼气期肉身，岂不是智障？
于是四人齐齐行礼，道：“受教了！”
“嗯。”
青灯闪动，自尊心和虚荣感都得到了满足，道：“派中真人飞升之时，已将多数法宝一同带走，仅剩一些残余。大法院远比你们看到的还要广阔，我法力不足，只能开启少部分秘境。
闾山现世，本就为了传法度人，你们既然来了，我也不能违背祖规，能拿到什么东西，就靠你们的造化了。”
此言一出，石云来首先面带喜色，进来就是寻宝的嘛！而卢元清心气沉稳，波澜不惊，白云生也仍是一张性冷淡脸。
顾玙则面色犹疑，显然在担心小斋。
吴山清楚，又专门道：“如果你那道侣真的参不透本心，沉迷过往，那也就没有修道的资格。去吧，回来我告诉你们器身的炼制方法。”
……
话落，青灯一闪。
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