所谓诺斯底，最初是一种理论思想，就像东方的道、儒，当然西方不叫“家”，叫“主义”。
诺斯底主义盛行于第二世纪，以地中海区域为主，且延伸至中亚地区。
他们有很朴素的观念，认为物质是肮脏的，灵是纯洁强大的，每个星球都有一个属灵的统制者。
而人的修行，就是脱离物质身，变成灵的过程。他们认为宇宙由神灵界、七行星界和地界构成，并按此将人分成三个层级：
属灵人(gnostic)，必定永生者。
属魂人（psychics），位处物质与灵魂之间的人。
属物人（hylics），完全属于物质世界，最为低劣。
之前说过，万法同源，神与道同。道、十字、阿三、卡巴拉、上帝等等，他们所认知的宇宙观，其实都有相通之处，可以互为解释。
诺斯底也一样，只不过略微简单，将宇宙分成了三界，道是分四界的。
“诺斯底主义在中世纪时，被视作异端，遭受了疯狂打压。它曾经有过唯一的教派，首任大主教叫岱尼尔，帕拉塞尔苏斯亲眼见到他被十字教廷杀死，都以为它已经灭绝，不想还有后人。”
艾哈德的声音中多了几分严肃，道：“诺斯底教的人极为激进，一心想洗涤肮脏的世界，一切归于灵。他们的观念虽然狭隘，但我得承认，在对灵魂的研究上，他们远胜任何教派。”
第四百七十三章 回暖
“他们似乎在寻找各地的古战场，收集战死亡魂，我怀疑与此次全球异动有关，只是线索不多，还不能确定。”
“此番异动的确古怪，你讲的只是一种可能性。我在研究最近的元素波动，发现它们虽然躁动不安，却比之前纯净的多，用你们的话讲，就是脱胎换骨、洗尽铅华。所以我倾向于，世界大变即将结束的说法。
当然，诺斯底教的人也非同小可，我一会就联系几个老朋友，务必把他们揪出来。对了，你跟他们交过手，实力如何？”
“hylics不值一提，psychics比您略逊一筹，但他们有一种独特的法术，可以召唤所谓的神，你们要多加留意。”
顾玙委婉表达，艾哈德也明白，就是自己打不过呗。
他是活了一世纪还冒头的老妖怪，不由笑道：“呵呵，我这个老家伙还是有些家底的。我倒要提醒你，夏国历来战乱频繁，亡魂何止亿万，你们更要小心布防。”
“我明白，不过劳烦您知会官方一声，我不太方便。”
顾玙在东瀛海域发现的诺斯底教徒，不想解释来龙去脉，更不想暴露水府，只得借艾哈德之口转述。
俩人闲谈了一会，他便撤去火焰，掐断联络。随后想了想，他又摸出一张传讯符，给卢元清发了过去，简单介绍了一下情况。
不多时，收到回信，就两句话：
“来犯者，杀！”
“四月，鱼山。”
顾玙看到第一句话时，就不禁撇了撇嘴，卢道长虽然城府深沉，但有些时候，也是挺中二热血的。
俗话说，国破山河在，家和万事兴！
俗话说，有朋自远方来，非奸即盗！
俗话说，有朋自远方来，虽远必诛！
守家卫国，扩土开疆，大概是每个阶层，每个人心里都畅想过的一份快意恩仇。
……………………
死海，巴贝卓。
死海都知道，位于一条大裂谷处，环境异化后，这里的水变得极有侵蚀性，并向四周扩张。所到之处，寸草不生，连坚硬的岩石也能消融，如今已放大了一倍多，且有无数古怪的兽类栖息。
巴贝卓则在死海南端的高地上，是一座古城遗址。
提到这个名字，大家应该很陌生，但它还有另一个大名鼎鼎的称呼，叫索多玛。诶，你们没想错，就是《索多玛一百二十天》的那个。
传说中，索多玛是一个耽溺男色的开放城市。它本身的字义，就是指男性间的鼓掌行为，俗称鸡女干。
因为它的市民太过嗨皮，导致神罚，被天火毁灭，沉入死海。不过据现代考古发现，这座城确实存在，而且是座挺正经的城，没有那么不堪。
而此刻，在这片阴森恐怖，连阳光都稀薄的地方，却有几个人站在遗址中，似在商讨着什么。
“大祭司，昆图斯的魂力消失了，就在东瀛附近。”
“东瀛有压制他的实力么？”
“没有，应该是夏国出的手，我们要不要去执行惩戒？”
“夏国？”
一个明显是首领的黑袍人沉吟片刻，摇头道：“不行，现在还不能发生冲突。”
“可我们缺少大量的亡魂，除了夏国，没有其他国家可以提供。就算现在不去，以后也要去。”
“以后是以后，我们应该已经暴露了，暂时不要妄动。等风波过去，他们松懈之时，我再做安排。”
“遵命！”
首领说罢，便不再言语，转身望着下面的银色湖泊——那是死海的盐分凝结，形成的一层有毒晶体。
对旁人来说，死海就是个旅游景点，现在是禁区。对他们而言，此处却是个很有意义的地方。
死海地区，一直跟某教密切相连，占有重要地位。而诺斯底，一直被教廷视作异端，遭到灭杀。
其实诺斯底也自称某教信徒，但区别就是：他们拒绝承认圣子是神。简单讲，就是属灵附身到圣子身上，圣子只是物质载体，是臭皮囊，不是真正的神。
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