他立马点头，又问：“你去南方做什么？”
“我最近查看道经，说雷法源于北宋，为神霄派初祖王文卿所创。王文卿渡江，行野泽中，遇异人，得授‘飞章谒帝之法及啸命风雷之书’。”
小斋喝了口水，接着道：“不过神霄派有个二当家，叫林灵素。同样有记载，说他游西洛时，遇一道人，与之交游数载。一日道人去世，遗囊中有书三册，名《五雷玉书》。”
“《五雷玉书》？可与《摄龙五雷内法》有关？”顾玙问道。
“有没有关系我不知道，我只知宗派道法都是一脉相承，纵有改良，也不离其宗。但像神霄派这样，大当家、二当家都得了雷法，从开始就有两套体系，这就太奇怪了。听我师父说，我这一派源于初唐，道法于宋代失传。时间点对得上，所以我想去看一看。不过神霄派衰败严重，连宗坛都没了，还得费一番功夫。”
“原来如此。”
顾玙听罢，笑道：“我也正想出游，一直被事情拖着，这下倒好了。”
当即，俩人做了约定，待冬临初雪，便一同南下。
这一晚，他们聊了好久好久，似有说不完的话题。灵气恢复这个猜想，还不能完全证实，毕竟只是凤凰山一地。
于是俩人商量，要多关注全国各地的新闻，尤其动物突然伤人的消息，希望能捋清一二。
直到十一点多钟，顾玙才起身离开。
到了一楼大堂，值夜的服务生还一脸同情：若是开房的，早就啪完闪了；若是住宿的，也该处在伟大的贤者时间。
这个状况么，只有一种可能，没套儿了！
…………
小院，月明。
天气微热，卧室的窗户敞开，夜风清凉。室内燃着驱虫香，青烟袅袅，又淡淡的飘出窗外。
顾玙躺在床上，毫无睡意，看着那月光出神。
他躺了一会，就索性起身，伸手按开灯。然后转去西屋，翻出那份心得笔记，执笔坐在桌前。
今晚给自己的冲击力极大，同时也生出了一些新的想法。
如今道法末路，各派传承衰败，是大悲之状。而另一面，灵气却可能重现人间，又是大兴之势。这种强烈对比，傻子都能猜得出，正是风云骤起的前兆。
而自己，已经先行了一大步。
之前呢，他总有些模糊，经过此番对谈，却是云开月明。比如食气法，他一直以为是挺基础的东西，往上还有筑基啊，金丹啊，阳神啊……没办法，受YY熏染太多。
结果咧，这些都是内丹派的理论，包括“炼精化气，炼气化神”那一套。上古和古仙压根不吊，人家一法到底，直接大道可成。
所以食气法看似简单，实则内蕴极深。
顾玙缺乏基础知识，也不懂体系理论，但这年头，就自己一个会食气法，那就万事OK了：
我说的就是体系，我说的就是理论！
灯光下，静室中。
顾玙提笔疾书，已洋洋洒洒的写了一大篇，而开头的标目，赫然是：《食六气法述论及境界划分》。
他根据小斋的文稿和自己的感受，也梳理出一套东西。先是大境界的划分，这个没动，按照古仙时期的标准，为天、地、神、人、鬼五等。
天仙，立身永恒，坐视宇宙生灭。
地仙，与日月同光，往世不死，法术神通可动携天地。
神仙，形神皆具神通，寿元千百。
人仙，养形全生，百病皆去，可尽人寿。这个人寿，据顾玙猜想，可能是二三百年左右。
鬼仙，无实体，没有物理攻击，且不能升级。
之后，便是人仙的修炼步骤和小境界：
第一步，还是鱼骨记载，启灵。不过他补充了几点：启灵前一定要固养气血，习静心之法。然后在精气旺盛时，点入一道灵气，扣开先天玄关，如果成功，这就是得气。
得气之后，第二步便是淬体、炼神。
用吞吐之法，一点点的巩固血肉筋脉，淬炼神识。直至全身成为一个大玄关，可生发先天气，此时才算完全版的先天之体。
第三步，是将先天之体练到极致，也就是人仙道体。
顾玙尚未修到先天之体，灵气没了，还得从外界补充。如果到了境界，那一走一坐间，灵气便可自行恢复。
食气法是形神同修，都是水磨工夫。形相对还好，神识的修炼就极为缓慢。别说内视外放，以神伤人，他现在只能小小的调动一下。
气与神之间，呃，大概是政府和党委的关系。比如操御法器，气决定你坚持多久，神决定你如何攻击。
搞定了这些，顾玙又根据自己的修为和推断，蹩脚的整理出五个小境界：
明心（引气入体）——炼形（淬炼肉体，通脉通窍）——凝神（神识外放，御物攻击）——灵身（完全版先天之体）——人仙
第六十六章 逛街
顾玙鼓捣出来的这些东西，可能不恰当，甚至不正确。但一套体系的建立，思想的传承，不都是一步步完善的么？
这只是人仙中的小境界，后面还有神、地、天呢！
他在末法时代重构食气法，尽量脉络清晰，没有含糊之词，并贴近现代人的逻辑用语。从某种意义上，也算在历史长河留下了一点笔墨。
这货一夜未睡，次日仍精神饱满，早早的跑去修炼。过了不久，小斋也自行上山，俩人闲逛了一会，便接了小青一起返回。
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