月轮国的国主以及大军的主帅等重要人物，都死在大师兄手中，大军主力在葱岭前被大唐西军歼灭，西军趁势突破葱岭，直袭朝阳城，意欲灭其国本，一路连破十七城，到了朝阳城北才接到长安十万火急发来的飞信。
舒成将军看过这封由朝廷和信后，思考了一段时间，然后不顾麾下众将领的震惊不解和反对，强行命令大军回撤。
大唐西军撤离朝阳城之时，烟尘冲天，月轮国人完全无法相信自已的眼睛，待他们确定唐军不再攻城之后，整个朝阳城变成了一片欢迎的海洋，无数的月轮国人痛哭流涕，然后开始泼洒清水以为庆贺。
在此后的撤军途中，大唐西军甚至受到了月轮国国民的夹道欢送，不时有月轮国士绅百姓或是僧侣，给大军送来粮草清水还有染红的鸡蛋，最开始坚决反对撤军的西军将领们，在看到这一幕幕画面后，终于确认这个常年温暖的国度实在是不能以常理论，征服他们确实没有什么意思。
真正最令人震惊的变化，发生在青峡处，号称数十万之众的西陵神殿联军，不知道因为什么缘故，竟开始收兵南撤，不再试图打通青峡，也没有绕道北伐的意图，而是撤回了清河郡，沉默地等待着什么。
大唐镇南军千里奔援青峡，一路丢弃了无数辎重，甚至大部分士兵连盔甲皮甲都扔进了深山里，疲惫不堪、完全靠意志力在苦撑，因为西陵神殿联军的南撤，他们终于迎来了珍贵的喘息机会，只是幸福降临的如此突然，无论是镇南军的将领们还是长安城，都不明白究竟发生了什么事情。
最强大的神殿联军，在这场举世伐唐之战里，等于什么事情都没有做，或者更准确来说，没有起到任何作用，便这样退了回去，这究竟是为什么？
唐人想不明白，南晋人更想不明白，尤其是因为丧子始终沉浸在极端悲痛中的南晋皇帝陛下，更是不可能想明白，所以他非常愤怒。
然后他便气死了。
新年之后，南晋皇帝的死讯传遍天下。
按照南晋朝廷的官方说法，这位伟大的南晋皇帝是因为操劳国事过甚，连续批阅奏章，三天两夜未眠，突发疾病而亡。
大唐天枢处在南方则查到了一些别的说法，虽然最终能够确定的只是一些片段，却足够长安城里的人们推断出当时究竟发生了什么事情。
南晋皇帝死前的那天，因为西陵神殿联军南撤而雷霆大怒，把南晋军方的将领召进宫里一顿乱骂，甚至就连已经死了的白海昕主帅都没有放过，然后这位陛下依然没法高兴起来，命令剑阁派人进宫交待为什么青峡一战打成了这副模样。
剑圣柳白正在养伤，而且以他的地位，自然不会去皇宫做什么交待，剑阁随意派了名弟子进宫，那名弟子叫柳亦青。
然后……就没有什么然后了。
南晋皇帝的死，在史书上大概只是简单的一句记录，和历史上无数座皇宫里的阴森血污相比，没有什么太大的区别，但在有心人的眼中，这位皇帝陛下的死亡却是件非常重要的事情，因为这代表着人间权力结构的根本性改变。
修行者并没有足够的力量，能够影响世俗的皇权，这场举世伐唐战争里的很多细节，早已证明了这一点，无论是燕国的修行者，还是唐军里的阵师剑师，或者是金帐王庭里的祭司，在千骑冲锋和满天箭雨之前，和普通人没有太大差别。
同样是这场战争，却证明了另外一种可能，那就是知命巅峰的真正强者，一旦发威足以改变河山的颜色，比如青峡之战里出手的那三人。
肃穆的南晋皇宫，在一个瞎子的剑前，都显得那般孱弱、不堪一击，这与剑阁的强大有关，事实上却说明了一个事实。
夫子离开人间，去了天上。从那一天开始，人间便不再是当年的人间，这便是所谓天上人间。
第一百九十四章 第世内事外
像柳白君陌叶苏这样强大的修行者一直存在，千年前的世界，本就是修行强者的世界，无论王族还是普通人，都只是在缝隙里苟延残喘的可怜人。
只不过千年有圣人出，随着夫子建唐，西陵神殿做出相应的改变，这种局面便发生了根本性的变化。
有书院和西陵神殿这两座大山，再强大的修行者，都必须服从于世俗的规矩——除非他们能够越过五境——然而越过五境，他们会发现自已的头顶，原来始终笼罩着一片青天，让己不得出。
如今夫子登天，苍天也似乎无心再理人间，西陵神殿在战争中损耗极大，两座大山和一片青天的震慑力，都在减弱。
在这种情况下，强大的修行者自然可以呼吸更多新鲜的空气，更何况像剑圣柳白这种只要愿意、随时可以跨过五境门槛的人。于是南晋皇帝悄然死去，便成了一件很自然的事情，因为他根本没有看明白世界的变化。
越强的人拥有越多的自由，一旦他们有能力把这种自由凌驾在人间之上，人间必然陷入混乱之中，如同大唐出现之前的那些蛮荒岁月。
现在就看像柳白这样的神殿客卿，对昊天道门是否还保有足够的尊敬，同时看书院里的人们，能否像夫子那样替人间百姓撑开一把伞。
如果只从眼下看来，西陵神殿在这场战争中受到的削弱最多，但昊天道门统驭世间无数年，底蕴之深厚难以想象，谁都不知道在哪座山的简陋道观里，是不是还藏着知命境的隐者。
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