陈皮皮悚然一惊，像看鬼魂般恨恨盯着他，愤怒斥道：“被逆天改命终于可以修行，你就只想着去拨骰子作弊？世间有你这样的人吗？真是暴殄天物啊！”
此时此刻，这名本来就对昊天眷顾宁缺极为羡慕嫉妒恨的少年修行天才，终于再也无法压抑住心中的情绪，挽起袖子便想把他痛揍一顿。
见他动作，宁缺连连摆手辩解道：“我是想着如果能隔着骰盅拨动骰子，那也就等于可以调动天地元气去操控别的物事，只是找一个通俗易懂老少咸宜雅俗共赏的例子加以说明，何必这般生气，难道我还真能二逼到用天地元气去赌博不成？”
听着这解释诚恳可信，陈皮皮气呼呼重新坐了下来，又恼怒地瞪了他一眼，才捺住性子解释道：“初识感知为虚境，只能感受天地元气或与之交流，却无法通过天地元气影响真实的世界。只有进入不惑实境后，修行者才能凭借精纯念力凝缩天地元气为线或桥，隔空触动外界事物。”
“剑师操控飞剑，武者隔空伤人，便是这个道理。”宁缺若有所思。
“不错。”陈皮皮继续说道：“你若想隔着骰盅控制骰子，首先就要进入实境。”
“不惑是第三境界。”宁缺摇头叹息说道：“我短时间内哪里能够达到。”
陈皮皮神情古怪地看了他一眼，也懒得说破某些事情，说道：“就算你入了实境，也不可能想要利用天地元气操控什么物事便能操控，有能力操控万物的修行者，那都是真正的大修行者，突破了某些隐形的规则才能做到。”
“难道说不惑境界的修行者控制外物，还有什么讲究？”
“当然有，以前听你说也曾经见识过修行者的战斗，那你可曾见到剑师一掀衣襟便露出三排小飞刀？你可曾见到那些佛门弟子搞三万六千座铜佛出来砸人？”
宁缺回忆春风亭那夜朝小树杀死的那两名修行者，那位南晋剑师确实只有一把剑，剑折之后便是人亡，那名月轮国的苦行僧身旁武器倒是多些，但也只不过是一个铜钵和一串念珠。
“不惑乃至洞玄境界的修行者，都有自己的专属感知之物，你如果要从虚境步入实境，首先也是要以念力培养自己的专属感知之物，也就是本命物。”
宁缺疑惑问道：“本命物是什么？我只听说过本命年。”
“剑师之剑为本命剑，符师有道最重要的本命符，这时的剑与符便是本命物。”
“那念师的本命物是什么？”
“如果你只能明白通俗的阐述方式，那你可以理解为念师他自己。”陈皮皮恼火回答道，忽然他想起宁缺先前提到的那词，疑惑问道：“本命年是什么？”
“……省略号你知道是什么吗？”
“……不知道，我也不想知道。至于修行者为什么要有自己的本命物，首先你要明白两点。一，天地元气充斥在世间哪怕是最微小的空间里，一颗顽石一株枯柳一泊湖水里面都有它们自身的天地元气。二，修行者控物并不是靠天地元气直接去影响世间的物质，而是要通过天地元气为桥，把自己精神世界产生的念力传递到物体之上，然后引发物体内部的天地元气振动。”
“插句话，既然如此那为什么非要有专属的物体？”
“还是最开始留言里举的例子，修行者体内的念力就像是气息，雪山气海是箫管是丝竹，只有吹拂发出声音让天地元气听到听懂，才能感知到天地元气。但问题是每个人的箫管丝竹音质并不相同，天地间宽泛的元气能听懂，不代表那些湖木石水里的天地元气能听懂或者说爱听。修行者找寻培养自己的本命物，就是寻找能听懂并且非常爱听自己曲子的对象。这么白痴的解释你听懂没有？”
“大致上懂了，是不是就像共振的道理？”
“共振又是什么？”陈皮皮疲惫地揉了揉胖脸，不理会此人无趣的打岔，继续说道：“修行者进入实境时，能找到的本命物与自己的气息越吻合，日后境界提升便越容易，但要找到和自己气息完全吻合的本命物实在太难，所以很多修行者选择在上面刻符扭曲物体特质，再以自身念力培养多年，直至心意相通。”
想起吕清臣老人在车中说的剑师桶师之类的名词，宁缺明白陈皮皮说的是真话，挠了挠发痒的手背，好笑问道：“也就是说，我想成为一名剑师，首先得去弄把好剑，然后天天抱着它睡觉亲热，最后培养出来一点感情？”
“你要理解得这般白痴下作也随你。”陈皮皮没好气道。
“喂，是你先说的心意相通好不好？”宁缺挥了挥手，然后忽然想到一个重要的问题：“一个人最多能有几个本命物？你的本命物是什么？”
“我的本命物凭什么告诉你。”陈皮皮瞪着他说道：“能力越强境界越精妙，能够体悟万物天地元气分别越细微，自然便能拥有更多的本命物。似洞玄上境精微境界或知命境界，只需要掌握树木气息便能控树，知道湖水气息便能操湖，但对一般修行者来说，为了保证效果当然只会选择一个。”
“如果我选择夜夜抱着剑睡觉，那还能分精神去控制骰子吗？”
“只要你有足够多精神去研究，像这种小东西随便玩玩，当然是很轻松的……喂，你怎么还想着这事儿？这不像是举例啊？”
“就是举例，就是举例，你不要想多了。”
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