胜谛法主道：“我是特意来致谢的，而且大师此次挽救我们那烂陀寺于危难之中，敝寺实是无以为报。我想你参悟无字经未必能有收获，所以准备将本寺的绝学丈六金身传给大师，还望你收下，不要嫌弃。”
季寥知道，那烂陀寺真正的镇寺绝学其实还是丈六金身，至于无字经根本就没有僧人能修炼，在那烂陀寺中也就是个摆设。
丈六金身修行到金刚不坏境界后，再进一步便是传说中的金身罗汉，那是跟道家元神一个层次的境界。
而且丈六金身也是季寥在人世间除却三大至高宝典外，少数有兴趣的功法，只因为丈六金身亦是一门修炼肉身的强横法门，对于肉身的打磨，也到了无比精深的地步。何况这法门，跟季寥自身修行肉身的法门可以互相印证，对他大有裨益。
季寥自不会拒绝这等好处。
其实季寥千年前便有机会修行丈六金身，只是那时候的法主要求他能出家为僧才能传授。世事实在玄妙，当初因为不想当和尚，拒绝了无字经和丈六金身，现今季寥成了和尚，果然两件东西都送到了他面前。
冥冥之中，是否早有注定。还是当时法主，一语成谶。
命理的玄妙，实是季寥如今难以涉及的，他只是念头一闪而过，便微微合十道：“那就多谢法主的馈赠了。”
季寥行事不同于常人，他没有丝毫矫情，既然需要，便坦然收下。
高明的修行者本当如此，不避忌自己的内心。
修行者有清心寡欲，也有随心随性，还有纵情声色，道德三千六百门，皆可成道。
如佛家欢喜禅，道家房中术，落在豁达的修行者眼中，绝非什么邪路，而是对色空和阴阳的参悟。
接下来胜谛法主便将丈六金身的修行秘要传给了季寥，顺便还提到欢喜禅。
因为这位胜谛法主年纪极轻，为人不拘一格，又听智信说那位随素秋而来的花妖对季寥大有情意，心想季寥或许能用的上，便好人做到底，附赠了欢喜禅修行之法。
第77章 菩提老树
胜谛法主传完功法后，便在一旁打坐，因为季寥在他传法过程中，举一反三，使胜谛法主大有收获，生出许多灵感。
灵感来之不易，因此他得马上抓住，免得将其错过。
季寥也不管他，开始关注无字经。
这张人皮佛经，上面一个文字也无，但里面确实蕴藏着高深莫测的佛法。季寥心中微微一动，使出元佛三限的法意，侵染人皮佛经。
因为菩提多罗是唯一一位将无字经参悟透彻的存在，所以季寥认为他创出的元佛三限，对于解析无字经大有帮助。
随着元佛三限的法意侵染，人皮佛经确实有了变化，但没有如季寥想象那般出现经文，而是显现出一个影子来。
季寥看到这个影子，心下立时就自然知晓影子的主人是菩提多罗，无字经上有菩提多罗的留影。
季寥凝视菩提多罗的留影，忽然间留影竟脱离无字经，进入他体内，确切的说到了季寥眉心祖窍中。
按理说任何精神类的事物，进入他体内都会被吞噬掉，但留影居然仍旧能存在着。
虽然此前已经有了慕青这个例外，这件事还是让季寥吃了一惊。
季寥不觉得这是慕青和留影太强大的缘故，其中肯定有别的缘由存在，看来他对鬼物之类的精神事物的克制应该不是无差别的，而是有选择性。
留影进入季寥体内，没有引起他任何不舒服的念头，甚至季寥也感觉不出留影有自我意识，只是顺着某种冥冥中的牵引，自然而然进入他体内。
这应该不能说是个留影，而是一个印记。
只是里面究竟有何内容，季寥却是不能察觉分毫。
季寥再看人皮佛经，却发现人皮佛经似乎少了一些韵味，应该是其中最重要的核心东西已然不在。
季寥又研究了人皮佛经许久，一无所得，隐约判断出他可能已经得到无字经的真意，也就是那菩提多罗的留影。
季寥干脆不继续在无字经上面纠缠，离开了藏经阁。
那烂陀寺的底蕴确实深厚，藏经阁外面明明之前已经被污秽得不成样子，现在却又变得干净整洁，只是没有此前那种岁月悠远的味道。季寥没有打扰寺内的僧人，施展太虚天眼搜寻女郎和素秋的气息。
没多久，季寥便察知到她们的气息，进入那烂陀寺南面深处，那是一座森林，里面生趣盎然，最醒目的是一株菩提树，长得极为高大繁茂，俯瞰群木。
菩提树之下，一株紫荆花摇曳不定，旁边还有人盘膝打坐，面前插着一把剑，正是素秋。她们身体里，甚至还散发出了庞大的灵力气息。
季寥走进菩提树，便感悟到一股通灵的禅意，显然这株菩提树并不简单。
季寥见她们正沉浸在修行中，甚至有些承受不住体内的强大灵力，面露痛苦。于是季寥将森林里的草木精气汇集过来，以草木生机滋养她们的肉身，帮助她们炼化体内的灵力。
以他现在的能力，调动来的草木精气，直接汇聚成一条浩浩荡荡的河流。源源不绝流向女郎所化的紫荆花和素秋。
其实处于森林之中，季寥自己也有一种自己是森林之神的感觉，他感知蔓延到何处，那里的一草一木皆会成他的耳目，或者说他肢体的延伸，当然要除却面前的这株菩提老树。
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