但通过前世今生的见识，他心中却是有一个模糊的想法。世界法则听着有些虚大，不靠谱，却也是建立在他构建入种子模型的十几门神通的基础上。
首先，这个世界要有一个中心，这个中心不是别的，而是他，是他的主意识、他的真灵、他的元神；对应到神通上，便是不死不灭无上神通。
然后，构成世界的基础却是时间与空间，对应到神通上，便是轮回斩与无形剑罡。
再次，要有极限，要有变化，光与暗是极限，雷则是变化，对应到神通上，便是幻象法域、元神之影、雷帝神印。
再之后，则要有中心意志的延伸，使他作为主人对这个世界可以如臂使指。所以，要有元神这个中心相对应的精、气、神，对应到神通上，便是法天象地、上清元黄气、三目神光。
接着便可以用地风水火与五行法则衍化出“世界”了。
地风水火四种法则对应四门大神通沈奇已经练成，所以，现在他只需要再加入五门对应五行的小神通，便可以将这个种子模型按照预想法则所需，构建圆满。
之后，他便能以此种子模型为基础，凝结金丹，一举踏入金丹境！
沈奇不是没有考虑过融入更多的大神通，预想更强的法则，但是他并没有那么多的时间。
灵潮还有不到三十年便要从元武星过去，而系统第十阶段任务期限虽然有一百年，可是相较于任务要求来讲，却并不充足。若是他不尽快拥有足够的实力，想要按期完成任务怕是够呛。
所以，沈奇觉得自己该是时候突破到金丹境了。
以沈奇现在的武道积累，推演出五门涉及五行的小神通很简单，也无需像推演大神通那般耗费许多积分，甚至不计较小神通威能的话，无需演武阁、悟道阁帮助，凭他自己的能力就可以创立。
不过即使是小神通，也是要构建入种子模型内，成为将来的丹内神通的，所以沈奇还是启用了演武阁与悟道阁。
最终他用了一年时间，推演出太乙精金术、枯木逢春、春风化雨、火影分身术四门小神通，外加原先便已经练成的土行术，凑成了涉及金木水火土五行法则的五门小神通。
正如沈奇推测的那般，有了涉及五行的这五门小神通加入，涉及地风水火法则的四大神通便可以更好的架构到原先的种子模型上，使得整个种子模型达到一种十分稳定的结构。
种子模型构建完成后，沈奇在密室中焚香静坐九日，让身心达到了一种极好的状态，元神法力便汹涌而出，将整个种子模型，连通元神本身在内，都包裹起来···
【第二更。】
第548章 金丹境！
金丹境，并不是在进入之后，元神便化作了一颗金色的丹丸——那只是无知凡人的妄自揣测。
所谓金丹境，是指要像炼金、炼丹一般，熔炼构建成种子模型的诸般神通。
如何熔炼？
这里就谈到神通究竟是什么了。
早在神通境，沈奇便已经知道，神通只是一种或者几分钟法则威能的显现方式。
平时神通并不是具体的存在，只有使用者运转法力按照自己对这门神通的领悟，去施展它时，它才会显现出效果来。
而所谓的种子模型，同样也并不是一种具体的存在，否则沈奇何至于构建最初的模型后又能不断加入其他神通改变模型？
那么，如何确定种子模型结构是否稳定？
最基本的要求，就是在同时施展构建入种子模型内的几种神通时，法力运转不会相互冲突；其次，能承载法力持续运转的时间越长，就证明种子模型的结构越稳固；最后，法力运转时越流畅则说明结构越优秀。
明白了以上这些，如何熔炼神通就很显然了，那便是同时施展构建入种子模型的所有神通！
是施展，而不是释放，也即是蓄而不发！
唯有在这样的状态中，武者才可以尽情观察、领悟种子模型内诸般神通对各种法则的显现方式。
当观察与领悟到了足够多的内容，武者可以选择这些神通中都有的某种法则，如拼图一般，拼出该法则完整显现时的法力运转模式，那么便算是凝练了该法则。
这里值得一提的是，不论是那种道路成就的元神，其核心都是神魂，而每个人的神魂又都不一样，所以每个人的元神法力也是不同的。
所以，即使是凝练师门前辈凝练过的法则，因为元神法力不同，前辈的经验也只是有参考作用，而无法直接模仿。
也就是说，前辈在展现该种法则时的法力运转模式，你以同样的模式运转法力，肯定是展现不了该种法则的。
掌握了展现某种法则的法力运转模式，之后便是提高熟练度问题了。
另外，在金丹境的修炼中，除了寻找种子模型内诸般神通都蕴含的某种法则外，还可以去领悟这诸般神通所蕴含的法则彼此交融所诞生的某种新法则。
比如说沈奇所预想的世界法则。
这个难度无疑要高出许多，但将来的成就也会更大。
还有一种说法，据说在元神法力同时运转种子模型内诸般神通，达到最理想的状态时，元神“视野”会被一片金光所笼罩。
在这片金光下，诸般神通所蕴含法则在汲取法力释放威能时的路径都清晰无比，可以让武者以最高的效率领悟出某种法则——金丹境由是得名。
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