至于在伏羲之后，数千年来参阅过河图洛书的人不知凡几，包括宋仁宗以及仁宗时代的那些能人异士在内，不论何等的聪明才智，最多也不过窥得只鳞片爪，更多的人则是茫然不知所云，一无所获。
事实就是，河图洛书包罗万有——这万有可不仅仅是地球上的万物，它包罗的乃是宇宙之间的一切物质与意识形态！
白钦得到了河图洛书的帮助。因为走火入魔，从而激发了河图洛书中的一个魔道图案，令他具备了被金色巨蛇夺舍的资格，虽然被夺舍的结果是内力暴增，却不是因为他感悟了河图洛书中的武学原理。
同样，白胜之所以变得强大，也是得到了河图洛书的帮助。但是他得以吸收阳光转换为内力，同样不是因为他悟出了河图洛书中的某种武学，比较白钦来说，他变强的原因更为复杂。
深究白胜变强的根源，首先是源自他手腕的伤势——白钦伤了他持剑的手腕，手腕上的血液飞溅出来，滴到了玄铁重剑的剑身上，从而沟通了河图洛书中关于玄铁重剑的图案。
河图洛书包罗万有，玄铁虽然并非产于地球，却脱不出河图洛书的囊括。而当河图洛书中关于玄铁成分元素的图案被激发之后，这图案就成功把白胜和玄铁重剑沟通起来，令玄铁重剑成为了白胜身体的延伸部分。
于是他才能够通过玄铁重剑来施展他山之石，继而吸收了白钦的好几拨内力。吸收并积蓄来自外部的内力，他体内的内力总和瞬时超过了正常情况下的内力最高值，从而激发了河图洛书中关于红拳心法的第二阶段的内容。
河图洛书中这一部分内容得到了激发，也就是后来的那一组图案，才是导致他跨入红拳心法第二阶段的原因所在。
归根结底，对于人类或宇宙中的生命来说，河图洛书有两种学习方式，第一种是准确地翻译书中的文字或图形，从文字和图形中理解某一领域的知识，并建立相关的知识体系，这种方式才可以叫做感悟、参悟或研悟。
譬如狄烈的祖父狄青就是用第一种方法，经过一代鸿儒范仲淹的指点，在学习了古圣先贤的经典著作之后，极大地丰富了自己的文学知识，直至晚年，才从河图洛书中悟出了河洛神功。
第二种学习方式则是触发。触发是被动型的学习方式，是不以学习者的主观意志为转移的，而只需达到触发条件。对于河图洛书中相关于武学方面的内容来说，触发成功的条件只有一个，那就是内力足够高。
为什么李若兰、白钦、白胜等人无论怎样揣摩书中的图案却一无所获？就因为他们的内力不足以达到触发条件。就以李若兰为例，不要说她的内力尚未恢复完整，就算她的内力恢复到了平时的圆满状态，也还是不够触发河图洛书的标准。
内力达到了就可以触发，答案就是这么简单，但是想要达到触发河图洛书的内力谈何容易？
举个后世的例子来说，在几百年后的明朝时期，有个被人叫做狗杂种的少年离奇修炼了一身旷古绝今的内功出来，才在侠客岛触发了那套石壁上的武功，那套石壁上的武功虽然不是河图洛书的原文，却是伏羲在研究河图洛书的基础上创出的万象神功。
伏羲的伟大之处在于，他在撰写万象神功的时候保留了河图洛书的触发属性，这是后人任何一个学习了河图洛书的人所做不到的。换句话说，伏羲是所有学习河图洛书的人里面学得最透彻的一个。
总而言之，白胜的变强，是因为通过一系列的机缘巧合，导致触发了河图洛书中的一组武学图案，这其中的原委世上无人能懂。（除了本书作者以及本书读者。）
世上无人能懂的事情，白胜当然也想不通，但是不论想得通还是想不通，他都不会忘记眼前的这场拼斗，在他感觉自己已经强大到目空一切的时候，他刺出了空前绝后的一剑。
之所以说这一剑是空前绝后，是因为在地球上从未出现过这样的剑法或剑术，之所以说是从未出现过，并不是指这一剑的出剑有多么玄幻奇诡，也不是指这一剑所携带的力道有多强。
包括白胜自己在内的所有人都看不出这一剑妙在哪里、强在何处，甚至可以说这一剑给人的感觉很是平淡，平淡无奇。
但是这一剑刺出来之后，结果却是令人匪夷所思——在玄铁重剑与白钦的黑芒接触的一刹那，玄铁剑的剑尖、其实那也不能说是剑尖，因为玄铁重剑的尖端是圆钝钝的，根本没有尖，姑且把这个部位叫做剑尖，剑尖处，出现了一个黑洞。
如果说最初段正严的六脉神剑与白钦的黑芒相交，产生的是六个黑色的小球，那么白胜的玄铁重剑与白钦的黑芒相交，所形成的这个东西就只能叫做黑洞。
这一剑的结果就是，白钦的身体被黑洞吞了进去，黑洞转眼消失，白钦踪影不见。
第865章 因为看不懂，所以不服气
白钦被黑洞吸进去了，只有白胜这样认为。而除了他这个局中人之外，所有人都不怎么认为，因为即使他们也看见了黑洞，但是他们绝对不认为那黑洞是可以吞没一个大活人的存在。
在这个时代里，人们所接触到的知识体系里面，根本没有黑洞的学说。
本来是白胜必死的局，结果白钦不见了，白钦去哪了？
场上之人，要么是刀头喋血的武者，要么是马革裹尸的将士，在这个分崩离析的乱世里见惯了厮杀，也见惯了生死，但是他们从未见过这等离奇的事情。
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