这是以陈孤雁为代表的净衣派弟子的想法，但是污衣派的乞丐们却不是这样认为，他们认为既然是丐帮，就要保有丐帮的“优良传统”。
丐帮的优良传统是什么？当然是“露宿街头待拂晓，衣不蔽体求温饱，沿街乞讨被狗咬，抢个骨头当成宝”。
污衣派认为只有这样的生活才能将丐帮弟子凝聚在一起，做成大事。若是都像帮中净衣派那样衣着光鲜，每日里出入茶楼酒肆，高兴了甚至还要去青楼买春，那还叫什么丐帮？简直就是一群为富不仁的败类。
在是否前往少林寺这个问题上，吴长风尖锐指出，咱们丐帮和少林寺那是多深的交情？从前任再前任帮主汪剑通开始，就与少林寺结成了牢不可破的深厚友谊，如今少林寺送来英雄帖，别人不去也就罢了，丐帮怎能不去捧场？
陈孤雁和吴长风各执一词，谁也说服不了谁，最后干脆一拍两散，各走各的，净衣派继续留在京城赚大钱，污衣派前往少林寺。
说到此处不得不说一下陈孤雁也是个不够讲究的人物，少林寺已经放出风来要对付白胜，你这个受了白胜大恩的难道不想去帮助白胜么？
陈孤雁的理由是，公司事情太多，走不开啊，这若是把维持矿山经营的净衣派弟子全部派到少林寺去给白胜帮忙，矿山还不转眼就被京城那些达官显贵给吞了？据说韦贤妃的弟弟韦贤达就很眼红矿山这块肥肉。
就这样，吴长风带了二百名弟子来到了登封，此时丐帮全国分舵加起来不下五万人，却只有二百名弟子愿意跟着吴长老继续吃苦，可见在金钱的诱惑之下不忘初心是一件多么困难的事情。
即使是带了二百名弟子过来，也免不了被人分流去了聚贤庄，如今在大雄宝殿上与在座的大佬聊天的就只有吴长风一人。
吴长风说完这话，众人就都把目光看向殿门处，都想看看这青城派和蓬莱派的两名新晋掌门是什么样子，唯有少林方丈慧真大师一脸懵逼地看着住持慧光大师，“师弟，帮我想想，我写英雄帖的时候，写过这两个名字么？”
没错，上千封英雄帖上面的掌门名字的确是慧真亲笔所写，但是这宣字背后的真人，他却并非全部认识。
方丈亲笔，是为了让接到英雄帖的人感受到少林寺对他的重视，你看，堂堂少林方丈都亲笔给你写请柬，够意思吧？
事实上当初写这些英雄帖的时候，正是住持慧光拿着一份名单给慧真念的，他一边念，慧真方丈一边写，用了整整一夜才把一千份英雄帖写完。
然而慧光就能记住邀请名单上的人物么？他也记不住，这名单既不是慧真拟定的也不是他慧光，而是他们几个管理层领导找到了玄生师叔一起讨论出来的。
那一夜昏头涨脑的，谁能记住名单上究竟有没有铁公举和赵福两人？而这份名单眼下也没被他带在身上，所以在慧真问他的时候，他只能挠了挠后脑勺，说了声“阿弥陀佛，罪过罪过。”
只说众人一边小声议论，一边看向门口，等到门口进来两个人时定睛一看，却不约而同的心生不忿，就这俩年纪轻轻的文弱书生，也敢叫九天揽月、五洋捉鳖？
开什么玩笑！
在看见来人的那一刻，就连少林方丈慧真也懒得去想究竟有没有写过这两个人的名字了，写过怎样？没写过又怎样？总之这是两个金玉其外的客人，随便打发了就是了。
他甚至懒得跟来人寒暄，只一挥手：“看座。”
第1099章 武林盟主之争
大雄宝殿里的席位主客分明，非但主人与客人的席位泾渭分明，而且在主客各自的席位之中也分成了三六九等。
东首主人席位之中，现任少林方丈慧真大师坐在最里面三尊佛像右侧的南无消灾延寿药师佛跟前。
方丈在寺院里是绝对的一把，这一点毫无争议，而在他的左右两侧，除了右侧下首坐着少林住持慧光大师之外，就是空着的几个位置，也不知是给谁预留的，总之应该是少林寺里面的高僧，因为这里是主席。
隔着这几个空置的席位再往下，就是少林寺的几十名和尚依次而坐。
旁人不必知道这些僧人的法号，只需根据他们的座位便可知道他们在少林寺中的身份和地位，越靠近殿门的地位越低。只不过既然只有几十名僧人能够坐在这大雄宝殿里，那么不用猜也能知道，这些僧人都不是寻常的少林弟子，必有寺内职务在身。
客人的席位一律排在西首，同样是越靠近三尊佛像的位置越尊荣，紧挨着三尊佛像左侧的南无阿弥陀佛的位置便是宾客席位的最尊，由周侗坐了，同样没有争议，这世间或许有人武功与周侗相差不多，但是名气绝对不会比周侗更大。
周侗的下首坐的是昆仑派的掌门天木道人，往下依次是丐帮长老吴长风、崆峒派掌门空冥子、南海剑派掌门端木羽、黄河帮帮主袁镇涛、祝家庄总教师栾廷玉、五台山清凉寺方丈神山上人等几个大帮派的首脑，再往下就是一些影响力较小的江湖门派的掌门或宗师。
这个时代里的武林与百年之后的武林不同，并没有什么六大门派、八大门派一说，这个时代里名震一方的是三大寇、两大帮、御拳馆、少林寺、一庄一市和十二山头。
三大寇自然是方腊、王庆和田虎，这三大势力各自割据一方，势力范围内的武林门派要么投靠归顺，要么搬家走人，想要独树一帜是不行的。
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