再回到陈秀的家也即洞府这个场景来，众女之所以哗然，是因为忘情宗里只有陈秀一人没有经过斩情这个步骤。
只有陈秀依仗她父亲和她师父也就是宗主的关系，拒不斩情，为此宗主也拿这个固执己见的弟子没办法，既不好打骂也不好意思逐出门墙，那就只有放弃，只等她自生自灭，在某天的修炼中暴毙。
陈秀不斩情，就还是黄花大闺女，而那些斩情过的，甚至还有些一而再、再而三地斩情斩上瘾了的弟子们，便自觉在某些方面自惭形秽，比不了陈秀保有一具干净的身子。
当然人们在嘴上是不会承认比陈秀“脏”的，相反，她们只会指责陈秀离经叛道且违抗师命，这是忤逆行为，必须遭受全体同门的鄙夷。
陈秀本人当然没有说过这些同门什么，她自己不斩情，却也没有认为同门师姐妹反复“恋爱”反复杀配偶是什么淫邪之事，毕竟功法如此。但是同门却不这样认为，她们出于个人内心里的自卑，总觉得陈秀会腹诽她们。
这就好比凡间那些被迫失身的女子，在失身数年之后经过大庭广众之时、也还是抬不起头来。其实或许那睽睽的众目并没有在想这个女人是多年以前被谁玷污过的，也许人们正在关注一件发生在眼前的时事，但是这个女人本身却必然觉得人们都在想她过去的耻辱。
所以忘情宗的女人们对陈秀是仇视的，而当此时女人们听说陈秀把一个男人藏在了她的洞府里，立刻就炸了锅，哼，可算逮住你了，原来你陈秀是这样一个女人，既要当（女表）子，又想立牌坊！
于是便七嘴八舌地群起而攻，即使宗门有严令禁止同门之间殴斗相残，也要用唾沫星子淹死这个清高的女人。
遭遇到所有同门的围攻，这是陈秀进入宗门以来的第一次，她可以不理睬夏景卉，却不能对所有同门的谩骂讥嘲无动于衷，她必须要证明自己的清白，所以她回了一句：“你们想多了，我带这个人回来根本不是为了斩情。”
不是斩情，就无需成就夫妻之实，也就无关男女之事了，这话必须说清楚，不然就会传到师父的耳朵里——哪怕自己不畏同门往自己身上泼脏水，也不能不考虑师父的看法。
自己可以是忘情宗最不成器的弟子，却不可以被看成一个放荡的女人，这不仅关乎自己的清白，还关系到父亲的声誉。
“哟，不是斩情啊？”众女惊愕之时，夏景卉再次吹响了进攻的号角，“那行，既然你带来这个男人不是为了斩情，就把他送给我如何？你不斩，我斩！”
第1193章 大难临头
话说这些忘情宗的女弟子，要说她们都是天生贪淫之人是不可能的，并不是每个女人都醉心于男女床上那点事，女人有冷淡和亢奋之分。只是受了宗门功法的强制，不管是冷淡的还是亢奋的都须斩情。
然而夏景卉却绝对是一个喜欢这一口的女人，她以斩情为借口，斩了不下十个男人了，当然，在斩这些男人之前，床笫上的享受是一定要有的，而且绝非一夕一夜。
如今她提出向陈秀索要这个男子，一方面为了满足她自己的欲望，另一方面也是给陈秀出一道难题。
她知道陈秀不可能把这个男子交给她，既然领了回来就必然有领回来的目的，不管这目的是什么，陈秀都不会将这个男子交给她“斩”了。
如果陈秀不在意这个男人的生死，又如何会把他带回宗门洞府？
这下陈秀可就难办了，交出狄烈是不可能的，但若是不交，却又找不到一个充分的理由来证明自己收留狄烈不是为了斩情。
“他是我哥哥！是我父亲派他来仙界找我的！”
所谓情急智生，不得已，就只好编造一个故事出来。
的确，她搭救狄烈有两个原因，这在前文已经说过，只不过这两个原因里真的不包括男女之事，以她的秉性和为人来说，不可能在与一个素未谋面的凡间武者邂逅之初就想到男女情事。
“你哥哥？凡人？”
忘情宗众弟子信了大半，但是在相信这故事的同时却又引出来另一个疑问，那就是陈秀的这个哥哥既不可能是修真者也不可能是仙人，。
修真者飞升仙界有两种情况，一种是已经羽化成仙的，以仙人的身份来到仙界，是可以自立门户的，绝不会托庇于其他宗门之下；另一种情况则是并未渡劫飞升，由本门在仙界的前辈引渡上来的，但显然狄烈不会是被陈秀引渡上来的，因为忘情宗不收男弟子。
那么就几乎可以确定，陈秀的这个哥哥一定是个破碎虚空来到仙界的武者。
武者！陈秀敢收留武者！这是犯大忌的行为，哪怕这个武者是她的亲哥哥也不行，这是要给宗门带来灾祸的！
或许在天庭之中玉帝能够认可关武圣的存在，但那是仙界高层的事情，而在小南天这个地方，武者历来是受到歧视的，就如同过街老鼠，人人喊打。谁若是收留了武者，用句凡间现代的话来说，那就是自绝于人民。就等于把自己放在了整个小南天社会的对立面。
“我去禀告师父！”
发生了这样的大事，已经不是众弟子所能解决的了，可以说此时即使杀了陈秀带回来的男人也未必能够抹除宗派的祸患，这事儿必须要由宗主来处置。
然而陈秀的师父也就是忘情宗的宗主却恰好在闭关，也不知道去禀告师父的那名女弟子是否将这件事汇报了上去，反正宗主没来。
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