如果仅仅是离家出走也还罢了，但是聂隐娘却把事情做得更绝，直接与陈抟陈秀父女解除了夫妻以及母女关系。因为她得到的修仙功法名为斩情！
忘情须斩情，必须斩除一切个人情感，这其中不仅包括爱情，也包括亲情。所以她必须要斩断她和陈抟以及女儿陈秀之间的一切情愫。
可是夫妻之间以及母女之间的情感岂是那么容易斩断的？作为忘情宗主，她必须以身作则，即使这虚感藕断丝连，她也必须要坚持下去，而坚持下去的办法就是不再和陈抟以及陈秀见面。
不论夫妻之间还是母女之间，要想抹除从前的相亲相爱以及舐犊之情，不见面才是最好的方法。
相比之下，反倒是罗真人可以和她保有联系，因为她和罗真人之间不过是异性兄妹之间的友情，这种友情可浓可淡，只要刻意淡化下去，淡到一定的程度之后，也就无所谓友情了。
故事说到这里，若是没有什么变化，那么也就没有后来狄烈遭遇的事件了，至少狄烈不会出现在小南天的忘情宗。
只不过世间之事往往在离奇之中蕴有一定的道理，也许是由于母女连心，陈秀长大后就是看不上父亲陈抟的武道，一心想要修真。只不过促成她走上修真之路的人却不是她的母亲聂隐娘，而是罗真人。
就好像现代草蜢乐队演唱的那首《失恋阵线同盟》的歌词一样——“把过去传说成一段神话，然后笑彼此一样的傻当你我不小心又想起她，就在记忆里画一个叉。”
因为聂隐娘的离去，罗真人与陈抟的友情反而更加紧密了，因为他们两个不过是五十步笑百步，都是一场爱情故事里的失败者，当然会结成失恋阵线同盟。
两人的交往愈加密切，然而在男人和男人之间，他们的志趣无非就是切磋技艺，比试绝学。然而每一次的比试都以陈抟落败而告终，陈抟的武功总是赢不了罗真人的仙法，这一切都被幼小的陈秀看在眼里。
别说陈秀还是个孩子，即使把她换成一个成年人来总结父亲和罗真人之间的切磋结果，也必定得出相同的结论，那就是陈抟不如罗真人，武功不如仙法，武道不如仙道。
所以陈秀从小就拒绝习练父亲创出的红拳，矢志修仙，并求恳罗真人教她仙法，罗真人当然无法拒绝，别说他和陈抟是兄弟，就从陈秀她妈那边来说，他也是爱屋及乌——因为喜欢聂隐娘而把这份喜欢延伸到陈秀的身上。
罗真人教是教了，但是他却不能将陈秀收归门下，因为他紫虚观的规矩是不收女徒弟，这紫虚观可不是他罗真人的“私营企业”，而是道家设在凡间的“办事处”。
书到此处必须要说一说什么是“真人”，众所周知，道家在凡间的使徒众多，其中总是有些德高望重的道长被人以“真人”称呼，比如太乙真人、紫阳真人等等。那么真人是什么意思呢？是不是每一个道观的领导者都可以叫做真人？当然不是。
事实上只有仙人才可以被称为真人，罗真人就是如假包换的仙人。
那么问题就来了，为什么罗真人已经成仙了，还要留在凡间呢？这就是前面所说的道家在凡间设立“办事处”的原因所在。
道家作为一个教派组织，想要发展壮大，想要培养后备力量，吸收新鲜血液，只靠仙界那些人是不够的，必须要在凡间寻找良才美质加以培养，那么派什么人去做这个工作呢？
没有两把刷子的人是无法胜任这个工作的，必须是仙人方能胜任。
人世间的修真者突破大乘境且渡过一九雷劫的便是仙人，但是这修炼成仙的修真者却未必一定要飞升仙界，只要本人想留下来，并且获得了上级的许可，就可以留在凡间，罗真人就是这样一个仙人。
他在修炼成仙的时候爱上了聂隐娘，而当时聂隐娘还没有离开他和陈抟，所以他就主动申请了道家“办事处”这份工作，留在了蓟州二仙山。
回到之前的话题，二仙山紫虚观是道家设立在凡间的办事处之一，不许收女弟子的规矩也是上级领导定下来的，罗真人当然不敢违反。
但是眼见陈秀日渐成长，若是想要在修仙路上有所成就，就必须要给她找一个修仙宗门，哪里合适呢？
先说凡间，当世道家修真门派之中，龙虎山正一观不错，但是张天师与自己是同行，正所谓同行是冤家，他和张天师的关系始终很一般，虽然到不了“有你没我”的地步，却也绝对没有友情存在。求张天师收录陈秀，他自觉张不开口，而且即便真的求了，张天师也未必就能同意。
比正一观稍逊一筹的道家门派是神霄派，其时神霄派的掌教是汪真君，于南岳祝融峰下修炼。（汪真君就是林灵素的师祖。）
神霄派是收纳女弟子的，但是正因为神霄派接纳女弟子，罗真人反而不敢将陈秀送到神霄派深造，因为该派一贯推崇阴阳双修之术，即使仅仅出于对聂隐娘的尊重，他也不敢把冰清玉洁的陈秀送到神霄派去与人双修。
除此之外，凡俗之中虽然仍有诸多修真门派，但大多是些散修野路子，打着道家的旗号招摇撞骗，即使有些法术也都是半瓶子醋，这样的门派收了寻常百姓家的子女也就罢了，但若是收了陈秀那就是妥妥的误人子弟。
找遍凡间，都没有一处适合陈秀修真的环境，无奈之下，罗真人就只好把陈秀送到了仙界，送到了她的母亲聂隐娘那里，既然这孩子一心修真，你这当娘的就成全她吧。
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