众目聚焦之中，白胜淡定如常，这一次他甚至没有施展他那双臂抱球的动作，就这么负手而立，就好像是等着花狐貂来吃似的。
就连孙悟空都有些惊疑不定了，若是单从白胜此刻的淡定来看，白胜肯定是拥有不死之身了，且不说之前不畏天火弱水，只说现在，这花狐貂速度极快，此时不躲便不可能再躲了，那么他肯定和自己和杨戬以及牛魔王一样，都是拥有不死之身之人。
据说当年杨戬对付这只花狐貂所采用的办法就是如此——以自身为饵，诱使花狐貂食用，之后再从花狐貂的肠胃中作乱，一举剖开花狐貂的肚腹将其杀死。
想到这里，不禁对白胜更加佩服起来，如果白胜也打算如此施为，那么他便是如假包换的肉身成神，而且走的是传说中不可能成神的武道，比之自己这个饱吸天地灵气的石猴可厉害多了。
然而接下来的一幕却是大大出乎了他的意料，白胜根本就没有像当年杨戬那样应对，而是抬手往斜上方一指，说了声：“去！”那只花狐貂就好像认了白胜为主人一样，倏忽改变了方向，径往白胜所指的方向扑了过去。
白胜指的是观音菩萨。
众神佛顿时大惊，怎么？这花狐貂为何会听从白胜的指挥？
他们又怎会知道，就在不久之前，孙悟空给白胜设计战斗方案的时候，白胜曾经询问过一个问题，这个问题就是：既然那紫金花狐貂见人就吃，那么在一方空间里同时存在多个人类的情况下，这只花狐貂不是应该离谁最近就吃谁么？
当时孙悟空并没有给出一个精确的答案，因为孙悟空也不知道魔礼寿如何指挥花狐貂的，只知道这花狐貂有时候是逮谁吃谁，有时候则是单捡一个目标去吃，究其原因，应该是受魔礼寿独特的驯兽手法所控制。
只不过孙悟空给不出圆满答案也没什么，因为白胜可以自己找答案。
当初收编梁山好汉之后，白胜没少跟两头蛇解珍、双尾蝎解宝兄弟俩喝酒聊天，他们兄弟之间聊天就只有一个话题，那就是讨论驯兽的技巧。
白胜对解珍解宝的本领很好奇，想要学到手上回头弄几只小鸟给女儿玩，因此很是虚心讨教了几回，当时就学了个七七八八，等到他悟出万象神功不仅能够模拟别派武功，更可以模拟法术仙术甚至可以模拟一切之时，他的驯兽本领便已是宇内第一了。
当然，他自己并不知道这些，他只是看懂了魔礼寿在指挥花狐貂来咬他之前向他点出的那一指。那一指其实是通过神识把诱饵送到了他的身上，那诱饵是一种特殊的气息，只要这个气息在他的身上出现，那花狐貂就不会去咬别人。
然后在花狐貂即将临近他身体的一刹那，他把这点气息转送给了观音菩萨，不出所料，花狐貂立即改变了方向，直扑观音大士，正所谓有奶就是娘，谁有气息谁好吃。
观音菩萨这个气啊，怒斥花狐貂道：“你这孽畜！当初是本座救了你一条命，如何恩将仇报，反来咬我？”
她知道花狐貂不会理睬她的呵斥，该防御的还得防御，只是身为佛门菩萨之中风头最劲的一个，若斥被花狐貂咬得东躲西藏总是丢人，没办法只能手掐法决，唤了坐骑金毛吼出来迎战花狐貂。
这金毛吼本乃截教门人，在阐教大破万仙阵之时被当时还是慈航道人的观音菩萨收为坐骑，只因它模样狰狞丑陋，所以观音菩萨很少骑了它出门，平时都任它在灵山山脚下修炼，就是回归南海珞珈山都不带它前往。
也正是因为观音对它疏于管理，才导致它私自下凡，跑到麒麟山獬豸洞称王称霸，又在唐僧取经之时兴风作浪，这才被观音菩萨收了回去。
这金毛吼的身材和狮子差不多大，似狗非狗，头部却生有十颗人头，此时闻听主人召唤，立马奔了出来，化作一道黄光迎向花狐貂。
花狐貂正急于撕咬观音菩萨，却被这只狗一样的妖兽阻了道路，顿时大怒，不管三七二十一，吭哧就是一口咬了下去，把金毛吼的十颗人头咬掉了一颗，只疼得金毛吼嘶声惨叫。
这一变化突然之至，就连魔礼寿也才反应过来，赶紧运用神识将观音裙子上的“诱饵”气息取了回来，花狐貂顿时失去了目标，悻悻地返回，那只金毛吼却不肯就此罢休，追了上去，一口把花狐貂的尾巴咬了半截下来。
“好了！”观音菩萨面沉似水，招了金毛吼回到原处自去调养，此时不是跟魔礼寿计较的时候，大敌白胜还在逍遥法外呢。
眼见魔礼寿收了花狐貂，知道是徒劳无功了，魔礼海便即弹起了琵琶，魔家四兄弟组合战法的第三步就是这琵琶摧魂。
前文说过，这琵琶其实是一件伤人识海的法宝，弹奏起来发出的音波与魔礼海的神识混在一起，即可轻易穿透听者的印堂，直抵识海深处，令听者心智失常、昏昏欲睡，直至丧失行动能力，端的厉害非凡。
这音波既可以聚集成束，单攻一个敌人的识海，也可以漫天覆盖，摧垮一方空间里所有人的神魂，是单打还是群攻，全在魔礼海的十指操控。
然而此时魔礼海这琵琶声音一起，却是与以往大不相同，曲调里完全没有杀伐之音，更不会伤人识海，而像是在弹一支乐曲。
这乐曲，不仅灵山周围这一方虚空里的神佛都听见了，而且昔日常听魔礼海弹琵琶的魔家三兄弟也都懵逼了。
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