孙仲臣还在懵逼，白晟和王芳亮却噗通一声跪倒在地，磕头如同捣蒜。
一边磕头，王芳亮一边哀求道：“大仙饶命啊！我可没想害你，这事儿你不能怪我啊！要怪你只能怪白晟！”
白晟磕得更狠，“您老在天之灵明鉴，我白晟真的没有害你的意思，可千万不要缠着我啊”
合着这俩人已经把白胜当做是鬼魂了。
他们把白胜当做鬼魂不要紧，孙仲臣已经吓得屁滚尿流，双腿一软也跪了下去，磕头道：“白胜大仙，我给你磕头了，他们两个算计你与我无关，我就是想跟你学习点穴来着”
这三人磕起头来没个完，场中其他人都已惊呆，白胜怎么会从东北面出现？难道说，他真的已经变成了鬼魂么？
就连赵福金和李师师都不敢扑到近前了，而是彼此搀扶着慢慢向白胜靠近，想要先看个清楚再说。
赵楷站在坑边不敢过来，狄烈和展人龙等几个艺高人胆大的，倒是走了过来，在近处观察白胜的模样。
在随行弟子举着的气死风灯的照射下，只见白胜颇有些灰头土脸，一身白袍上面遍布土黄色的污渍，这分明就是从土里面爬出来的，可问题是他怎么没从原地爬出呢？
看着看着，展人龙就有了恐惧，颤声道：“难道这就是传说中的仙人手段，土遁么？”
这个时代里的人们没有无神论者。即便是当初格物致知的沈括和张横渠也算不上是纯粹的无神论者。人们是相信神仙存在的。
土遁是神仙法术里五行遁法当中的一种，或名地行术。人们大多知道土遁的概念，更知道商周时期土行孙的传说。
而白胜这种落入土中却从别处跑出来的本领，不是土遁又是什么？除此之外别无解释。
白胜不去理会他人作何感想，只喝令眼前的三个磕头虫：“行了，你们三个都起来吧，但是你们给我记住了，以后都给我老实点！若是再敢惹我一次，就是你们的爹娘也护不了你！”
教训了三个杂鱼，白胜转向狄烈，拱手道：“感谢狄大宗师心系在下的安危，在下提前给狄大宗师拜个早年！”
第247章 警告和忠告
白胜给狄烈拜年，狄烈很是高兴，同时拱手答礼，寒暄了两句之后，终于忍不住问了一句：“白少侠你适才可是用了土遁之法么？”
白胜却笑而不语，只能默默装逼。
他当然知道自己这个不是土遁，而是“地道战”。问题是这御拳馆的地下为何会有半截地道存在？这就连他自己也搞不清楚了。
其实，就是白胜也不知道，昨天蔡京等人来御拳馆营救他的时候，时迁等人是做了另外一番打算的。
如果用个现代词汇来描述昨天的营救方案，那么蔡京李碧云所实施的可以称作A计划，而时迁和陶宗旺等人实施的却是B计划。
A计划已经成功实施自不必说，只说这B计划是与A计划同时展开的行动，那就是挖地道救人。
万一蔡京也扛不住郑皇后的怒火呢？那就需要从地道出来的另一伙人直接强行抢人，再从地道中把人弄走，然后把追捕者的注意力牢牢吸引在御拳馆内，以便白胜趁机藏匿或者脱逃。
这样也不至于连累蔡京。
御拳馆的演武场距离北围墙很近，所以时迁等人从东北角上开挖，之所以没有从正北方向上开挖，是因为御拳馆的北围墙上开着一道常年有人把守的后门。
当然，谁也没料到的是案情大白之后，谋杀郑肃的果真不是白胜，而是另有其人。这一点出乎了所有人的意料，原本蔡京等人有一个算一个，都是认定了白胜杀人了的，却要硬掰成另有真凶。
案情既已澄清，白胜就不必伏法了，所以在蔡京等人离开御拳馆时，萧凤就通知了时迁，B计划也告终止。
但是巧之又巧的是，时迁等人挖出来的地道恰恰就通到演武场的中央，最后一截地下通道正好位于凤南渡表演碎石那块场地之下。
时迁等人挖地道的时候只图尽快接近白胜的位置，所以这地道与地表的距离就比较短，也就是说地道洞顶的厚度不够厚。
在如此厚度的土层之上，挖出一块青砖叠在另一块青砖之上，载荷已经倍增，又有凤南渡内力的波及在先，其实已经到了即将坍塌的极限了。
而白胜那一掌“红尘尽染”，不过是压垮骆驼的最后一棵稻草，说他一个人顶的上周侗、方腊两人的撞击合力，那就是大谬特缪，谬以千里了。
可是别人又怎会知道这里面的弯弯绕绕？谁又能将这前前后后理的通顺门清？
就是白胜自己都如堕五里雾中，他掉下去之后看见地道就从地道往外走，结果从御拳馆东北角墙外的一口枯井里爬了出来。
他担心急坏了赵福金和李师师，就翻墙回归演武场，连衣服都没来得及更换。
不管怎么说，白胜挑战凤南渡成功已是既成事实，这事儿任是谁来评价也是白胜高于凤南渡，因为武林人士以一人之力掌击地面造成地陷这种事情旷古绝今。
在李师师和赵福金的陪伴下，白胜回到宿舍，两女帮他洗过了头发，又换上了之前木偶穿过的那件黑色劲装，重新回到演武场时，已经成为了赵楷身边的座上宾。
或者说白胜已经成为了赵楷之下的御拳馆二把也不为过，之所以他只能屈居为二把，当然是因为他不过是个秀才，而赵楷则是亲王加进士及第。
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