古琴独有的音色决定了它不宜用作合奏乐器，只适合独奏。而唯一能与古琴相和的，惟有箫。箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱相得益彰，糅成林下之风，超脱现实之境，这也正是古琴为传统文人们所偏好的原因。
在白胜学习琴箫的时候，时逢梁红玉倦怠了去休息，康广陵就喊来了黄鲲鹏，教了黄鲲鹏一手箫技，令其代替梁红玉与白胜的七弦琴相和。
王氏同时庇护了黄家冯家两对母子，黄鲲鹏与冯景儒结成了兄弟，后来这两兄弟分别成家立业，并且指腹为婚。
再后来，黄鲲鹏家里生了一个儿子取名为黄药师，冯景儒家里生了一个女儿叫做冯蘅，这对小儿女缔结鸳盟，在东海之滨的桃花岛过上了美满幸福的生活。
而眼下黄鲲鹏无意之间学得的一手箫技也传给了他的儿子黄药师，这才有了“桃花影落飞神剑，碧海潮生弄玉箫”的武林佳话。
第602章 尝试永久传功
第二天上午，白胜向函谷八友告辞。
函谷关落入了西夏人之手，亟待夺回，琴棋书画这等闲情雅趣就得往后放一放，当然，能让他在百忙中拔冗、停留在这山谷村落里的唯一原因是学习机关消息之法，其根本目的则是为了开启陷空岛的水下石门。
求人不如求己，只需学会冯阿三的本事，又何必带着他一起东奔西跑？
函谷八友再三挽留未果，就只好送白胜和梁红玉到村口，表示这八友桃源随时欢迎白胜兄妹再次光临。
王喆母子也跟着白胜一起告辞，黄鲲鹏母子却打算留下来隐居，这里远离战乱，不会被世人打搅，最是安全不过。
一番惜别之后，白胜带领王进、方百花两系人马重返天然迷阵，学会了冯阿三的本事，这迷阵当然已经困不住他，无需再请冯阿三本人或是黄鲲鹏指引路径。
这天然迷阵其实就是人类的视觉误差造成的。
不可否认眼睛是人的感觉器官中最直接，最能反映事物原貌的。俗话说：“耳听为虚，眼见为实”，这种说法不仅是千百年来的经验之谈，更已经被很多人奉为真理。
但眼睛看见的是否真的就是事物的本身呢？答案是未必。
在我们的日常生活中人们经常用以证明一个事物的真实性的表述就是：这是我亲眼看到的！但是即便是亲眼看到的也未必是真实的，因为动物的眼睛是有局限的，即视觉是有误差的。
举几个例子就可以证明视觉误差的存在：
比如说人们穿衣时，穿横向间条衫的看上去总是胖一些，而穿纵向间条衫的，给人的感觉就有些瘦。
再比如世上不止一处的怪坡，即那种看上去是上坡的地段上行却无需动力，而在看上去是下坡的地段要想前进就必须施以动力驱动。
又比如现代防御工事上的反斜面炮火死角，能让敌人看见阵地却始终无法击中目标。
最后诸如将活人切成三段之类的魔术表演，都是利用了视觉误差原理来进行的。
在这片山谷之外，存在着许多能给人造成视觉误差的天然景物，这些景物看上去是真实的，但若是按照它们的表象去前进，那么看上去能够走通的地方就走不通，而如同水帘洞一样的、那些看上去绝无可能通过的地带却是一派坦途。
这些景物又经过冯阿三的改造，在一些关键点上设置了机关，一些可以移动的树木和山石，令人无法变换方位或者近距离去感触真实，就成了天然迷阵。
之前黄鲲鹏推算的，就是冯阿三添加的机关，只要找到这些机关，就能通过迷阵找到幽谷里的山村。
而冯阿三的本事绝非如此肤浅，进与出的机关设置截然不同，此时即便是黄鲲鹏想要出来，也要重新逆向推断一次，但是白胜却已经掌握了其中的原理，因此带着众人一路前行畅通无阻。
方百花跟在白胜的身后，一边走一边默默地记下了路径，昨天进入的时候她已经记下了黄鲲鹏推算出来的各处关键点，她的设想是等白胜离开之后再按照黄鲲鹏的路线重返山村，务必要把冯阿三请到杭州方腊的面前。
她这种小伎俩当然瞒不过白胜，白胜早就知道方百花不把冯阿三劫持了不会善罢甘休，只不过他只假装不知，故意带着众人走了一段冤枉路，顺手又拨动了一些草木林石，把冯阿三原有的进阵设置给改了。
这些装置的改动是不会给冯阿三造成困扰的，只要冯阿三想去外面，就会发现这些装置的变化，是否改回来都无所谓，总之挡不住冯阿三来去自如。
但是方百花若想再按照黄鲲鹏的走法重入一次，那就没有可能了，只能困在这迷阵之中，至于是否会困毙，就只能寄希望于冯阿三是否发现阵中来了人，又是否肯放他们出去了。
果然，一行人走到了迷阵之外，首先是王氏母子与白胜告别，然后就是方百花表示要就近歇息，不能陪着白少侠一起前往函谷关了。
白胜心知肚明，也不点破，与梁红玉、王进带着八百骑兵前往潼关，救援函谷关之前，首先要反攻的是潼关。
不说方百花重返迷阵险些饿死，只说白胜这行人在前往潼关的路上，白胜发现梁红玉闷闷不乐，就询问究竟。
梁红玉从昨天开始就兴致不高，只是为了让函谷八友接纳白胜，这才强颜欢笑，与八友说琴论画，在发现八友与白胜打得火热之后就去睡了。
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