也就是说他的学生可以平定战国局面，但是他却不可以，也正是如此，王禅将自己的纵横十三说没有保留的都是传授了出来，让那些前来求学的学子都可以学到纵横十三说。
王禅现在的纵横十三说与以前却是有些不同，是全新的纵横十三说，给其他的学说留下了一线生机。
改良版的纵横十三说：第一篇，纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。
第二篇，兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，是为“天神”。
第三篇，君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。
第四篇，合久必分，分久必合，这是自然的。圣明君主，见到世事有了裂痕，就要设法去抵住，而抵法有几种，世可治则抵而塞之，不可治则抵而得之。五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的，这时参与争霸才是上策。
第五篇，凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威摄。然后，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，听我摆布。
……
二十年的时间，王禅教导出来了这些学生中，也只有那么几个得到了王禅的认可，至于其他人都是学到了一些皮毛而已。
张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福，商鞅，韩非子这些弟子算是王禅比较看重的，尤其是孙膑与韩非，更是受王禅的钟爱，为他们两人讲述纵横十三说的要领。
二十年学期已到，这些学生都是被王禅派到了各个国家，从此他的纵横学说也算是纵横天下，虽然纵横学只有他一人，但是他的学生，却是很多，还有以后许多学说的创始人，都是受了纵横十三说的启发。
这一日，王禅老祖仙逝，诸国都是停战，为王禅老祖披麻戴孝，无论是凡人还是战国之中的修道之人，皆是跪送王禅老祖。
秦国公，燕国公，赵国公等等，一些国主都是为王禅老祖立下神像，受后世之人祭拜。
因为王禅老祖对于人族的贡献，被世人尊奉为王禅老祖，玄微子祖师，而那些学派以及道教之人，皆是奉王禅为尊。
兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
因为王禅老祖少时成名，更是被尊为鬼谷子，此为天地第一鬼才。
这一世，王禅无遗憾，在最后仙逝之后，抛却了凡身，明悟了前世，并且他原本只有金丹的修为，却是瞬间成就了混元无极大罗金仙初期。
祥云之上的王禅，看向蓬莱岛的方向，眼中泪水溢出，他愧对于红云对他的厚爱。
“弟子上一世信念不坚，愧于老师。”
第一百五十九章 被算计的观音
王禅已经明悟，自然也知晓了自己前世是谁，现在想想前世的一切，王禅心中不是个滋味，曾经有一条康庄大道摆在了他的面前，却被他给毁了。
一切皆有贪念生，权利熏黑了他的双眼，让他走上了一条与红云相反的道路。
这个时候一道五彩长虹划过，却是孔宣来到了王禅的面前，看着面前的这个王禅，孔宣淡淡的笑了笑：“师弟已经悟了，便不用如此的难过，跟随为兄返回蓬莱吧！”
王禅现在也是混元无极大罗金仙初期的修为，在看到孔宣的时候，自然也知晓这个孔宣就是孔子，想到自己第二次背叛师门，正是在儒教之中，而且当众将郭院士气的吐血。
“后生王禅拜见孔圣，后生年少无知还请孔圣恕罪。”王禅对着孔宣跪倒在地，忏悔地说道。
“儒教受你学识，你背叛儒教此为大不敬，亦为大不孝，尺来。”孔宣的脸色也是一正，话音一落顿时凡尘之中一道光束射来，正是鸿蒙量天尺，儒教的镇教至宝。
“请孔圣责罚。”王禅没有起身，跪在地上恭恭敬敬地说道，并且伸出了双手，手心朝上，一副受礼的模样。
现在王禅乃是儒教后生，而孔宣却是儒教祖师，王禅背叛了儒教，当孔宣施以惩戒，即便是现在王禅是他的师弟，儒教的过程也要走，不然儒教何以立教？王禅又如何在蓬莱岛待下去？
孔宣手持鸿蒙量天尺，对着王禅的手心便是打了下去，一声清脆的响声，鸿蒙量天尺打在了王禅的手心之上，一道玄之又玄的力量将王禅的一切修为都定住了。
第一下乃是定住王禅的修为，毕竟，一个混元无极大罗金仙的大能，就算是用鸿蒙量天尺打一天，也没有什么用处，除非孔宣也施展法力，但是这样的话就伤了蓬莱一脉的和气。
王禅成就了凡人，孔宣再一次用鸿蒙量天尺打了下去，这一次不是清脆的响声，而是沉闷的声音，伴随着一声闷哼，显然是王禅吃疼，忍不住的低吟了一声。
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