若放在神都宫内的水运浑天仪是官方的计时神器，眼前的更香便是民间的“浑天仪”。
自古以来，计算时间的方法主要为“漏壶”和“日晷”。
又名“漏刻”、“水钟”的漏壶，在远古尧、舜之时已被采用，以容器盛水，利用水能均衡滴漏的方法，观测漏水多少，据之以计量时间。
然而漏壶笨重复杂，须建钟鼓楼以陈置，报更亦应此而生，一夜分五更，每更一个时辰，更夫打一下锣为一更，两下二更。三更天为半夜，也是另一天开始的子时，乃五更的中段。像西京般的大城，一更细分为四点。
打锣表示更数，敲梆子表示点数。
夜有报更，白天靠日晷。
晷是测日影的简单工具，若如圆盘，上有刻度，中立晷针，随太阳移动，针影随之在石盘移动，每移一分点，就是一刻。
而不论漏壶或日晷，均远不如眼前更香的轻巧方便，可随身携带，对旅者和军队实是功德无量。
我的娘！怎想到随意而来的一个念头，先成形而为香料铺，最后竟为天下的合香界开创新猷。
龙鹰目光移往李趣，躬身道：“趣爷！”
叫嚣喝采声爆天而起，差些儿震破瓦顶。
李趣整张脸涨红，热泪滴下来。
趁还有点时间，龙鹰想多看几页《实录》时，乐彦来找他。
乐彦在这个时候来，非是碰巧，而是奉有田上渊之令。
两大老妖的及时出现，不合情理至极，神通广大至说出来没人相信，田上渊或许看不出破绽，却肯定想不通。
最大的可能性，是由深悉田上渊的人乔扮，故能掌握他的藏处。
失去如若“心肝宝贝”的五采石，田上渊不惜一切要夺回去，故而不肯放过任何线索。
有资格化身两大老妖者，在西京屈指可数，例如宇文朔、杨清仁等有份在洛阳出战龙鹰的高手，此之外就是自己的“范轻舟”。
符太的“丑神医”该不在他考虑之列，因不晓得“丑神医”的真正实力。
宇文朔曾出手护陆石夫，还追了他几条街，故宇文朔不具扮老妖的嫌疑。
宗楚客或夜来深是自己人。
如此剩下来的，加上“范轻舟”，只得四个人。
沈入梦身在外地，田上渊不用考虑他，须考虑的就是杨清仁、洞玄子和“范轻舟”。
查杨清仁、洞玄子困难，仍非没法办到，证实他们当时身在何处便成。
判断“范轻舟”是否清白则非常容易，来看一眼他的胡须便成，最重要是验明正身，肯定真胡还是假胡，如是黏上去的，怎瞒得过乐彦这个老江湖，不论在形状、色泽各方面，将与前不同。
凭乐彦的熟悉“范轻舟”，看一眼可作出准确判断。
假设所有嫌疑人物均没可疑，老田只好认命，以为确霉运当头，至或认为是捷颐津阴魂不散，藉两个老朋友来整治他，令他蒙上平生最大的耻恨。
否则怎会这般巧的。
一人计短，二人计长。
他们没想过的，妲玛想到了，在离开的日期上耍手段，在此事泄出风声前，老田不会怀疑到妲玛处去。
所以现在龙鹰非常乐意去见北帮这位龙堂堂主，且可趁机观察他和田上渊的真正关系。
举步入铺堂，没想过的，除乐彦外，入目的尚有另一个大汉，观其外形，正是符太在翠翘夜宴描述过的虎堂堂主虚怀志，还以为他不在关内。
龙鹰心中大乐。
不用说话，已晓得乐彦一如所料，非是田上渊的心腹。老田的心腹是虚怀志，由他来鉴别自己。
五采石行动，此刻方正式了结。
第十章 思想泥沼
兴庆宫在很多方面，及不上大明宫，可是，于符太来说，却有大明宫难以比拟之处。首先，小敏儿如获新生，得到了从未有过的自由，开心至不得了。
她的情绪直接影响符太，在禁苑长期的“相依为命”，他们的关系每天都在变化着，符太从不接受到认命，不着痕迹，一切自然而然。像现在般因小敏儿变回天真烂漫的快乐小女孩，他便大有能予最亲近，受他保护的女人幸福的愉悦，满足和乐而忘忧的动人滋味。
对符太，这不能说不是彻头彻尾的改变。
其次，是气氛的改变。
不论大明宫如何金碧辉煌，太液池美如蓬莱仙境，但总有种败絮其中、藏污纳垢的不良感觉，原因当然是内有李显和韦后，奸佞当道，令人不忍卒睹。妲玛是个例子，不忍见韦后不住沉沦，宁舍五采石而去。
山不在高，有仙则灵。
皇宫如是。
兴庆宫比较起来，有着大明宫欠缺的清新，人事简单，无拘无束，且由于位处闹市，与东市为邻，出入方便，感染到民间生活的气息，岂是隔绝的深宫内苑可以相比。
兴庆宫因未有贵胄入住，故打理兴庆宫属闲职，最适合高力士这个“闲人”，责任落在这小子肩上。
高力士安排符太和小敏儿入住龙池东北，芳苑门内金花落的听雨楼。
金花落自成一国，属园林建筑，靠近龙池东北岸著名的沉香亭，院墙围起充盈林园气息的雅致楼房听雨楼，麻雀虽小，五脏俱全，亭桥流水，一应齐备。打扫、膳食方面，高小子处理得妥当体贴。
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