“我能够清楚的感觉到，我和他不能并存于这个世间，可以说有他就没我，有我就没他！”
在说到最后之时，范睢的脸上流露出了一脸的恨意，身上杀气腾腾。
而就在范睢说完之后，我和范睢相顾而视，然后对他说道：“范先生，不如我来给你讲个故事，等我讲完了这个故事之后，或许你就会知道，你为什么会对白起恨之入骨，和他不能并存于世的原因了！”
虽然对我的实力颇为不屑，但对于他为什么对白起恨之入骨的原因，范睢也非常想知道。
所以当我说出了这话之后，范睢默默的点了点头。
接下来在扫视了一圈李牧和蔺相如他们几个之后，我的目光却停留在了李牧的身上。
只见我问着李牧道：“李将军你是武曲星命格，百战百胜之将，不知道在你们那个时代，有没有让你比较佩服的将军？”
李牧他们本来以为我要讲和范睢有关的故事，但我这会儿却向李牧提出了这个问题，顿时就让李牧他们几个一脸的懵逼和凌乱。
不过虽然不大理解我问这句话的原因，李牧却回答了我所提出的问题。
只见李牧说道：“要说在我们那个时代的将军，能够让我佩服的，那大有人在！”
我说道：“李将军不妨说几个出来。”
李牧点了点头道：“不说别人了，廉老将军就是我比较佩服的将军之一。”
“秦国的王翦，还有武安侯白起，他们全都是我比较佩服的将军。”
我说道：“除了他们几个之外还有吗？”
李牧说道：“他们几个虽然让我比较佩服，但却并不是我最佩服的！”
“我最佩服的将军，我认为能够堪称千古名将的人只有两个，一个是孙武，另一个是吴起！”
而随着李牧的这话一出口，我就接着李牧的话茬说道：“李将军你说的没错，我也认为能够堪称千古名将的人只有两个，一个是兵家的兵圣孙武，另一个是兵家的亚圣吴起！”
“兵圣孙武我就不说了，不知道对亚圣吴起这人，你们有什么看法？”
听到我这话，廉颇和李牧还有赵括三个人全都陷入了沉思之中。
作为战国四大名将之一，廉颇和李牧可以说都算是和诸子百家中的兵家有一定的关系，对于兵家之中被称之为兵圣孙武和亚圣吴起的这两个人，自然是有一定的了解。
而就在沉思了片刻之后，廉颇率先说道：“亚圣吴起的用兵之能绝对不在兵圣孙武之下，但吴起的德行却远远都无法和兵圣孙武相提并论！”
第866章 范睢和白起的因果（下）
兵家在诸子百家之中占据了非常重要的地位。
中国历史几千年，兵家的思想可以说影响了一代又一代的人，造就了无数个千古名将和军事家。
孙武和吴起能被称之为兵家的圣人和亚圣，这就足见这两个人在诸子百家之中兵家的地位。
从军事才能上来说，其实孙武并不见的比吴起厉害，他们两个各自有各自擅长的一面。
兵圣孙武，他最擅长排兵布阵，在他的调教之下，就算是一群手无缚鸡之力的弱女子，也会成为一队纪律严明，张弛有度，并且有一定战斗力的士兵。
而亚圣吴起，他的带兵之法叫做血练之法。
据说吴起带兵，士兵吃什么，他就吃什么，士兵穿什么，他就穿什么，士兵睡那里，他就会睡那里。
总之在他手下的士兵面前，他从来都不会有任何架子。
说的具体一点，在年纪比他大的士兵面前，他把士兵当成了长辈，当成了自己的父亲。
在和自己年龄差不多的士兵面前，他把士兵当成自己的亲生兄弟。
在比自己年龄小的士兵面前，他会表现的无比爱护，就好像对待自己的亲生子女一样。
而一旦他手下的士兵生病，他会亲自端汤递水，喂饭喂药，照顾的无微不至。
甚至据说有一个吴起手下的士兵身上长了疮之时，吴起亲自跪在地上，替这个士兵把他疮口处的脓，用嘴吸了出来。
还有，如果他手下的士兵在战场战死了，吴起会跪在士兵的尸体之前放声恸哭，哭的简直比死了自己的亲爹娘还要难过百倍。
所谓士为知己者死，吴起对待他手下的士兵能够做到这样，那他手下的士兵在上战场之时，自然是会为他卖命。
为吴起而战，为吴起而死，这是吴起用血练之法所练出来的每一个士兵的心目之中永恒不变的信念！
可以说从古至今以来，没有一个将军能够做到像吴起一样，让自己手下的士兵为自己争相赴死，以为自己而战，为自己为死而荣！
但吴起的统兵能力如此之强，为什么他的名气远远不如兵圣孙武呢？
正如廉颇老将军所说，是因为吴起的德行太差的缘故。
而廉颇老将军之所以说吴起的德行太差，这主要和吴起在成名之前所做下的事情有关。
正是因为吴起所做下的这件事，即便他成就了千古名将之名，却被世人所不齿。
据说当年吴起还没有成名之时，他无时无刻都在想着为自己争取到一个出人头地的机会。
所以吴起想尽一切办法的去结交一些有身份地位的人。
为了在战国七雄中的齐国求得一个出人头地的机会，他娶了一名齐国女子为妻。
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