一念及此，他就望九洲望去。
只是令他讶异的是，早前观去时，算得上是清晰异常，只是因感机缘未至，不便前去，所以再继续关注，可此刻一望之下，却见其笼罩在了一片迷雾之中，竟是难以再分辨清楚，好像本就不在此世之中。
见此情形，他不禁若有所思。
从最早看来，九洲乃是各派祖师落驻之地，尤其是太冥祖师，境界之高深，至今还是难以揣度，而先前从九洲飞升出去的修道人，不止溟沧派门下，少清、玉霄、乃至他派之士，现在却是一个不见。
以他今时今日的法力，早能遍观现世诸天，可却并无找寻到这些人下落，这恐怕是因为其等所去之地不在他惯常理解范围之内，那不定就在那浑天之内。
但不管如何，只要能去到上境，想来终能解开答案。
接下来的时日内，他便在那里静静等待，默默感应天地转运，诸世一切变化都是映照于神意之中，一丝一毫也不会漏过。
半载时日很快过去。
这一天，那浑天之感猛然放大了起来，突兀出现在心头，原本模模糊糊，在存与不存之间，可现在就如雾中隐月散尽阴霾，骤然显露人间。
他目光一闪，虽是候得这一刻已然许久，可仍是没有急着动身，而是在那里仔细推算。
这里涉及到自身性命及道途，要是失败，最好结果，也不过是万阙道人的下场，需得慎之又慎。
所以这一次机会若不合适，他宁愿错过，再花更多时间等待下一次，也不会轻易冒险。
他神意舒展，观照入过去未来之中，奇异的是，上溯百万年纪历之初，下探无尽未来，皆未寻得比之眼前更为合适的时机，心中若有所悟。
他微微一笑，霎时间，就将一身法力纵开！
第二百六十八章 自此尘世不拘人
张衍法力这一放，便无限扩张出去。
当年在炼化布须天精气之后，他法力已是无穷无尽，那时他就有一个疑惑存于心中，若当一个人法力达到无有上限的时候，那势必会动摇天地根基，这样又岂会被现世所容？
因为从道理上来说，只要他愿意不停放纵法力，那么终有一日，可使诸有崩塌，万事万物为之不存。
而在听得万阙道人描述，以及在观览过知世简之后，他才知晓，要渡去上境，这其实是必要一步。
没有无空无量之能，根本推不开那扇门户，更休说达到其后那层境界了。
万物诸有若是往前探寻，并穷究至尽头，那么所有一切，都当有一个起始，此可称之为“元初”。
这个起始是否真的存在，是否就是那真正源起，这其实并不重要，只要真实表现是依循这一点变化的，那便就无碍。所有不解不明，可留待功行更高之时再去探究。
按照这等情形，那么他所经历的现世乃是从元初诞生而出，并由一点铺展开来，进而衍化出无穷未来。
若是把这一切视之为一道线，或者是一条河流，那么世上所有事物包括他自身之过去，在是落在其中。
通常情况下，没有人可以自里超脱出来，哪怕是真阳修士也是一般。尽管其等能够穿渡无数界天，念起兴天地，念落诸宇寂，可是从更为高远所在往下俯视时，其等仍如同水中游鱼一般，困顿狭隘，永远只能在一道河流之中畅游来去。
唯有晋升入炼神之境，辨究大道，知悉内外，一朝觉悟，并明了真由，方能超脱至那岸上！
一旦到了此上，就等于跳出了现世，落去无名之间。
要是攀渡此境之人到了这一步，无所求，无所欲，那么可以停驻于此恒寂之中，自此无终无始，无因无果，对于世上人而言，其便也等于彻底消亡了。
但若要寻求大道，乃至追慕更高境界，那便需另行开辟一条承载现世的河流来，而此等时候，他一身无尽法力，就是此间源泉所在。
不过，有功，还需有法，若蛮横妄为，不过徒然轰塌诸有，并不可能达到上境。这便所需破境之人将道法修持到一定境地，明了此间运转之妙。
先前他观望布须，推算演化，已然是知悉那冥冥之中一丝天道变化，而现下正是循此而为。
他意念驱使之下，法力好如浪潮一阵阵堆高，很快去到了现世每一处地界之中，虚空元海，万阙星流，反天地，乃至布须天中！
由此也是感受了布须天的不同，不管他法力怎样暴涨，其都似无底深渊，似能无限接纳一切。
这般来看，似攀渡上境之途，一开始就遇到了麻烦。
可实际非是如此，因为布须天伟力本身是可以借用的，所以他不必死板的走下去，神意一起，窥望到极深所在，随后意识一动，就将之与自己融为一体，此时此刻，布须天之伟力，也就等若是他自身之力了，这般就再也成不了阻碍，反而成了助力。
当年万阙道人也是凭借如此方法，才是得以过关。
此时前方再无阻碍，法力层层推了上去，待得攀升到极致时，轰隆一震，他只觉浑身一空，已然是跃身出来，此时回首一望，但见所经过往好若一幅图卷，正迅速远离自身而去。
若无意外，这些将与他渐行渐远，直至无有。
此间无有，乃是真正消亡，因为他感受不到本来过往，这就等若斩断了这些，万事万物，一应诸有都将因他而不存。
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