本来无论是那镜湖还是原縻所留下的造化之地，都说得上是上好存驻之地，但是他也是能感觉到，张衍与这两处似有什么牵扯，所以干脆就放弃了。
实则对他来说，除了布须天这等凝聚了众多造化精蕴的所在，其余任何一处造化之地都是一样。
他在坐定之后，就开始推算上境门径，意图早些摆脱大道束缚。
当初造化之精崩裂，他也不是没有收获，同样看到了许多东西，对于攀渡上境极有用处。
可惜的是，这些都被劫力所阻断。
要想找回失落的那部分力量，除非能消磨去这层劫力。
可劫力不是来自他一人，亦是存在于其余大德身上，所以这些大德若是归来，或许就能一同将此劫力化解。
但在此前，因为他先行归来一步，却是可以抢占先机。
他与张衍做法相同，准备观摩造化精蕴之地，借此找寻上境之法。
只是这时，他却是发现了一个问题，不禁皱眉道：“竟是如此么？”
此刻布须天诸天万界之中，镜湖入侵的修道人由于大能修士逐渐被旦易等人清扫干净，再加上布须天中那被破开的通路已然合闭，所有这些人也是意识到大势已去，除了少数一部分落在四大部宿之外的，余者不是归降，就是被诸派修士杀灭。
本来各大宗派准备一鼓作气将这些散落在外的天外修士扫荡干净，绝此后患，只是这个时候却是突然发现，原来断绝的道法已然归回。
修习旧传的宗派修士无不欣喜，这意味着他们就算此生修道不成，转生之后依旧可以找寻长生之路，于是暂且停下了脚步，重开山门，梳理内部。
旦易等人见此，也是将内天地撤去，原本他们如此做法也只是为了维护旧传道法，使之不虞断绝，现在无需用到，自是不必再维持下去了。
不过那些在道法断绝之后所立造出来的道法却也没有因此被舍弃，毕竟千余年下来，着实多了不少纯粹尊奉新法的门派，其等传承就是依托于此，短时内是不可能有所改变的。
只是因为那一朵造化宝莲不再兴发灵机，诸界大兴自此中断，且因为先前灵机之盛乃是由宝莲伟力塑就，每一处界天本身并没有多大改换，故而许多地界灵机潮涨开始迅速衰退，不少趁势而起的宗门由此衰落下来。
不过这一切与演教无关，因为演教教众修道并不需要灵机，只需挖掘自身便好，在大敌退去，渡过难关之后，来自不同界天的演教道众有不少准备回得原先界域，而这等时候，那支撑天地的传法道碑上，却是再次有了动静。
第一百六十二章 难守无为是道争
这次传法石碑之动，乃是张衍又一次改善了道法，将演教道法中自己所认知的最后一点漏洞弥补了。
演教道法有别于旧法，尤其注重挖掘自身，若是道途顺利，道心甚坚，那么不靠外物就能一路修炼到凡蜕层次。
只是这里有一点，没有周还元玉，依旧是没法迈入真阳之境。
大德虽然打破大道界限，可并无法凭空造出造化之精，甚至还要借用此物观摩大道，而玄石之物从本质上说就是造化精蕴所聚，故只能等候此物自行孕生，无法插手。
固然炼神修士可以将人提升到真阳层次，就如曜汉、季庄等人之前所为一般，可这等修士并无可能再修持上去，反还会反过来使得诸天生灵受得影响，一般情形下，对炼神修士说得上是毫无用处，所以没有必要如此做。
只是他也发现了，凡是九洲出身的生灵皆非造化之气孕育而成。
按理说，造化之精破碎，连诸有之中的炼神大能都被一起牵扯进去，那么凡间生灵也一样无可避免。
可独独九洲例外，似是造化之精破碎对其一点影响也无。
他不难感受到，九洲乃是现世之中一处独特存在，想要窥看到其中真正隐秘，需得自己亲自去往那里走一回。只他同样觉得，此刻不回去方是最好。凭他心中预感，认为下来自己很可能又有用到此间的地方，那时自能解开疑惑，而若是现下回返，那反会因此错过什么。
在将季庄、曜汉及其背后一众人等都是了结后，不但是镜湖被他收拢了过来，原縻待过的那处造化之地同样也是收入了囊中，而与季庄对半而治的造化之地自然也是被他完全占据了。
在这些造化之地中，他同样传下了演教道法，与布须天还有别派流传略有不同，这些地界完完全全就是演教一家独大了，只是他也能预料到，等到其余大德陆续归来，一定也会意识到这一点，说不定会各自开创道传，并与他相争。
道传之争表面看来完全是看掌握造化之地的多寡，可实际上还是要看谁人道法更高，否则也无法守住这些。
他可不认为那些未曾归来的大德只与微明一般实力，就单纯拿微明来说，其人也有一部分力量被劫力困住。
或许可以这么理解，回到诸有越早，那么失去的力量也便越多。
但是反过来看，越是晚归来的大德，或许实力越是强横。
而不管此辈回到诸有之后会是什么态度，他都需做好与之冲突争斗的准备。
他手边倒是有一朵之前承托劫力的造化宝莲，待得劫力化去，可为己用，只是如此还是不够，于是一抬手，却是将那太一金珠取拿了出来。
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