可是同样，因为这伟力所阻，他也没有办法将之占据，反而要尽量不去触动，以免重现之前局面。
他稍作思索，便化出无数分身，分别往此方现世的诸天万界之中投入进去，以期能在此寻到那伟力寄托之人。
张衍心神沉入残玉之中后，便将所有观望得来的道法一一推演着。
这里推演，其实就是从头至尾将得来道法重新修持一遍，将之真正化为自己所有，融汇入自己道法之中。
不过为了防备短时内收获过多，导致自身伟力不谐的情况出现。所以每当一人道法被他完全握有过后，他就会自残玉之中退出，调和自身气机，而后再选择下一部道法。
在解化初时，他感觉还不甚明显，可越到后来，神思越是清明，对于大道感悟也是越来越深。
当他将最后一人道法演化过后，背后陡然五光炽盛，那光华如烟如气，有仙音飘渺，不知不觉中，自身道法在不断提升之中，并且似无顿止之势。
此刻他一转念，忖道：“我道法虽大有长进，却不知此时对上那造化之灵正身，能否将之压下？”
思及于此，他便一转神意，试着在此重现当日与造化之灵一战，并想顺便找出造化之灵道法玄妙。
然而他方才将那造化之灵道法推演些许，却见其形影也是跟着一同浮现出来，心中立显警兆，便毫不犹豫将之散了去。
此时他已然明白，只要那造化之灵形象一出现，就好若其人真正回到了诸有之中。
其实换了一人，就算想在神意之中推算，也根本无法将造化之灵形影照显出来，因为双方力量层次相差太大，即便强行观想，也不过使得自己先行崩溃而已。
而他却与其等不同，自身伟力强横不说，又有力道之躯为依凭，假设方才继续推演下去，那却当真可将造化之灵正身重现了出来。
事机一旦发展到这般地步，劫力之内的诸位大德恐怕未必再能将之封堵回去，好在他之前已是有所提防，并没有给其任何可乘之机。
不过这里走不通，那他大不了不用神意，只以残玉推算，一样能做到此事，只是这个时候，他忽然想及一事，并没有从中退了出去，而是一起意，将那由残损意念聚合起来的道人再度召了出来。
由于此刻他道法修为大大提升，所以对方除了面目尚还模糊，形影已经变得清晰了许多，似乎被还原了更多本来。
那道人对他打一个稽首，问道：“道友寻我，可是有事相询？”
张衍点首道：“我欲一观道法身后道法，不知可否？”
那道人沉声道：“我之道法，道友早已是得了。”
第二百六十一章 照鉴玄法道非同
张衍听得道人这言语，若有所思。
他而今所得功法，除却方才得来的各人道法之外，他之根本也就气、力两道法门而已。
力道自不必说，乃是自魔藏主人处得来，但他见过魔藏主人伟力，与这位截然不同，那么只可能是气道了。
此门道法，最早是他从一本五方五行太玄真光之上推演而出的。
但从根究上言，原来那法门其实只是一门较为厉害的道术神通而已，所以他后来又以太冥祖师传下的九数真经重新推演了一遍，并由此推导化演出了一门上乘功法，此后他修行，便是一直在完善此法。
对方所言得法，当就是这门功法了。
且不提对方真正身份，问题在于，他之道法不过借鉴了五行神通，两者其实完全不是一回事，并无法放在一起谈论。
他略作思索，道：“我曾听闻，有上古太玄门之称，只是遍观诸宇，过去未来，除了倾觉山道统相近之外，未见有此方道传，不知与道友是否有所渊源？”
那道人思索一下，言道：“那倾觉山当只是我一缕入世意念所传。那所谓太玄门之言，应该只是世间之人得我法之后自发尊崇而立，可说有，亦可说无有。”
说到这里，他又言：“道友可知为何你能见我残意，更能聚合我形影相貌么？”
张衍道：“道友莫非是想说你我功法相类之故么？”
那道人道：“正是如此，我与道友本来当无渊源，但我却能感应到，你我之道法确然类似。若不是如此，我也不会入得道友识意之中。”
张衍摇头道：“我以为不然。”
那道人道：“不知道友有何高见？”
张衍正声言道：“我之功法，乃是自演而成，与道友所传，已绝非同源，只是道法变化万千，能兼容并包，便不是道友，我思之亦能接纳，再则，自造化之精破碎后，唯有我一人成就上法，道友不选我，又可选谁人呢？”
那道人沉思道：“道友所言有些道理，可我之感应当是无错，道友便观我道法，也是多余。”
张衍道：“是否多余，自当由我来断。”顿了一顿，他目光投去，道：“道友当日曾言，造化之灵借托之身，连你亦不可信，可若道友愿意将道法展示于我知晓，便你当真是借托之身，我亦可制，如此其余小节，也都无关紧要了。”
那道人听他如此说，也是怔然，片刻之后才道：“道友既如此说，我也愿意成全道友，只是我自身不全，所现道法也不见得完全，道友需慎之，不可贪求。”
张衍道：“这我自是知晓，如何取舍，我自有数。”
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