唐代人李公佐著有传奇小说《南柯太守传》。有一个叫淳于棼的人醉后梦入大槐安国，娶了公主，官任南柯郡太守，二十年享尽荣华富贵。后来檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌战败，公主又不幸病故。淳于棼回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，回故里探亲。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经过了整整一世。
这些典故我以前只当作神话传说或文人虚构，没想到同样的事情会发生在我自己身上！古人留下这些传说文字，也许想说一个道理：“人们都不知自己在做甚么，只在作其春秋大梦。”然而有意思的是——大多数人看到这些传说时，感受最深刻的并不是人生如梦的感慨。大家反而会这么想：“我如果也能做这样梦就好了！爽也爽了，还什么都没耽误！……这种梦，最好是想做就做，而且是随着自己的心意去做——”我就是这么想的。
风君子问我是怎么回来的？我不禁反问道：“我在妄境中的经历，你不知道吗？你不知道我是怎么回来的？”
风君子瞪我一眼：“那是你的妄境，我又没进去！怎么会知道？你说你回来之前留了三天。换一个普通人，恐怕时间要长多了，但在修行人中，这也不算太快。快说，你是怎么回来的？”
“我发现妄境中我不是阴神，没法象以前那样回到肉身之后醒来。我就试着顺原路飞回来……飞着飞着，突然感觉神识一动，我又成了实境中的出梦阴神。然后就看见你还在桥上以手指月。”说话的时候我松了一口气，还好，风君子不知道我在妄境中的经历！这三天三夜的经历，是我最深的私密，我不想任何其他人知道。
风君子：“我是问你怎么三天之后突然想起要回来？”
“我猛然发现已经过了三天了，怕耽误太多的事情，就先回来了。”
风君子：“如果你早知道这三天只是一瞬间，你会着急回来吗？”
“也许会，也许不会。”我说的是实话，如果我早知道情况是这样，还真说不定什么时候回来。
风君子又问：“你知道为什么普通人会在妄境中停留很长时间，而修行人回来的比较快？说实话，别说那些没用的！”
风君子所指那些没用的，无非是修行人心性纯正，能够超脱世情之类的说词。他要我说实话我就说实话：“普通人不知妄境也不懂随便化转妄境，所以不想也不知道怎么回来，就算知道，也害怕一旦离开了那个妄境就再也享受不到那种滋味。……修行人不同，到了这个地步，知道这是妄心之境，也知道如何出入这种妄心之境。所以他们随时可以回来，因为他们随时可以再进去，两头不耽误！”
风君子点头笑道：“确实如此！学道之人有了出入妄境的修为，大多能自如的来回实境与妄境之间。有人自以为这就是穿行两界，殊不知这正是妄心天劫。不过话又说回来，每个人的追求不同，有人学道也许追求的就是这个，在妄境中的感受就和得道成仙差不多了。有如此人生经历，其实也不枉学道一场……但是，这并非真正的得道。石野，你这三天都干了什么？”
“这个，可不可以不说？”
风君子：“我就料到你不会说，其实每个人都不会说，修行界的规矩，师父也是不问弟子妄境的。我感觉你的妄心并不强烈，但是根据以往的经验，修行人进入妄境，初始时还有顾忌，后来发现在妄境中可以为所欲为，妄心会越来越强，往往要几十年光阴才能洗去妄心。”
“几十年光阴？”
风君子：“还有更长的呢！不过你也别害怕，在实境中的时间并不长，你刚才三天不过是我一弹指而已。……你猜人们在妄境中都干了些什么？我说的不是你是别人。”
“别人？不清楚！”其实他人在妄境中能有何做为，我也能想到，无非是把平时不敢想不敢要的东西都得到。但是我感觉风君子这么问有套我话的意思，我干脆说不知道。
风君子叹了一口气：“其实你有可能真的不知道。大多数人初入妄境，还会顾忌到现实中的礼义廉耻，所行不算太放纵。后来发现在妄境中可以做任何事，不会伤害现实中的任何人，也不必承担任何责任，就会变得肆无忌惮，什么都敢干！有人会杀人放火，有人会奸淫掳掠，还有人会开国称帝，甚至有人要去征服宇宙……当这一切欲望都满足后，才会觉得虚无，才会去寻找人生所追求的真正大道，此时妄心才会淡去，才会想到如何去破这个妄境。但这样一来，往往妄境中几十年光阴已经过去。妄心天劫，实际上是修行人的退欲之法。……石野，你有没有杀人放火？”
“杀人放火？我当然没有！”
风君子：“你才进妄境三天，还不至于放肆到那种程度！那你以后呢，如果你在妄境中呆的时间长了，你会不会做这些事？”
“以后，我想以后也不会做。修行人可以这么做吗？这么做还能破妄而出吗？”
风君子：“别的门派我不知道，但大多数丹道门派的修行都有类似的境界。比如说正一门的三十六洞天，也是要过这妄心天劫的。那齐云观的观主和尘真人，早就到了金丹大成的境界，妄心之境他应该破了。你认为和尘是什么样的人？”
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