他说完之后我问道：“那个女子和凝翠崖上的神秘高人又能有什么关系？东昆仑与西昆仑又是怎么回事？”
风君子：“这正是我后来问仙子的问题，恐怕也是守正真人所谓修行界的内情。”
“还真有内情？那女子说天月大师是东昆仑第一高手，什么是东昆仑？”
风君子：“其实那是个误会，忘情宫是在东、西两昆仑之外唯一的修行道场。真正的东昆仑其实说的就是芜城，她要想挑战东昆仑第一高手应该去找守正真人才对。不过以她当时的修为，也就比今天的绯焱强不了多少，不可能是守正真人的对手。”
“你别扯远了，芜城怎么变成了东昆仑？”
风君子：“这事说来话长了，仙子跟我讲了半天我才知道个大概，直到不久前才完全明白。俗话说天下龙脉出昆仑，芜城地脉的事情你也知道了，九百里地脉镇九州风水山川，所以也可称芜城为昆仑。狭义的东昆仑指的就是芜城，而广义的东昆仑实际上就是天下修行界，西昆仑之外都可以称之东昆仑。”
“西昆仑之外都是东昆仑？西昆仑又在哪里？”
风君子：“天月仙子说，西昆仑就是昆仑，就在昆仑山上。天下修行人划分东西昆仑，要从一千多年前定三大戒律开始说起了……”
据说一千八百年前，天下修行界不是现在这个样子，基本上是各地散处，也有门派与门规，但没有共守之戒，常有争执冲突。有不少修行高手仗着一身神通，插手世间事，闹出不少乱子，也干成了不少事业。
除这纷繁人世间之外，还有一片修行净土，在昆仑山上。
昆仑山，自古以来神话传说中的神仙居住之地，也是天下龙脉所在。在民间流传的故事中，就有西王母和瑶池，各种各样的神仙等等。神话传说并非没有一点影子，昆仑山中确实存在一个常人所不知的世界。它相当于正一三山这类洞天福地，但比正一三山可要大的太多了，简直是广漠无边，也非一门一派所独有，被称为昆仑仙境。当时很多修真高人，修为到了一定的境界不愿见世间纷乱，纷纷到昆仑仙境中修行。
昆仑仙境中的修真人，人数当然比俗数中的修真人少多了，可各个都是高手，随便跑出来一个恐怕都不在普通的门派掌门之下。这些人基本上都是一些所谓的游神散仙，修为虽高却不从于哪门哪派，修行只为自己飞升，并不为道法传承世间，就算收弟子也是偶然的缘分。昆仑仙境的存在也为世俗间的江湖散人提供了一个绝佳的去处。
修行需是要道场的，一般散修很难找到合适洞天福地。正一门有正一三山，梅氏家族自古以来有菁芜洞天，这相当难得，而且建造这样的洞天往往需要百年时间几代人之力，非大派世家不可能有这个能力。像九黎散人占据一处凝翠崖已经是相当走运了。修真境界越往上越艰难，对环境要求也越高，散人高手去昆仑仙境是最佳选择。
这些人也不是真正的神仙，昆仑仙境也不是真正的仙境，只是自古以来一处天然的道场洞天，大部分人是一去不回只顾清修。当然在昆仑仙境中也有摩擦和争斗，只是与外界无关了。可在五胡乱华之时，清况却出了一点变化。世间各大派几乎都卷入中原各种势力的混乱争斗中，有吃亏的有占上风的。吃亏的一方就想到了昆仑仙境中的故交高手，纷纷派人上门去求援。
第十五卷 无梦篇
第169回 真心即道场，去留两昆仑
（题记：全书行文至此，提到了东、西昆仑的概念，东昆仑就是人世间然而我却无意去展开描写西昆仑，只是把它做为一种背景、一种参照。另一方面，我也不想让本书的篇幅过长，原计划也就是超过150万字足够了，不想写到200万字。）
※※※※
有一个人被请出昆仑仙境就有更多的人被请了出来，昆仑仙境中大批修真高手返回俗世，不仅将昆仑仙境中的争斗带回俗世，也将俗世中的混乱倾扎带到昆仑仙境。红尘内外一片混乱，一乱就是数百年。有唐之后天下安定，然而修行界却没安定下来，死伤无数也波及不少无辜。此时芜城出了一位高手，俗家姓梅，号称正一道人，眼见如此乱象，就有了清澄宇内之心。
正一道人修为之高，据说千年以来无人能超越。此人不仅有一身修为，还有大胸怀与世间谋略手段，博学多才，精通诸子百家、天文地理、风水易数。他用六十年时间炼制了不少神奇法器，其中最有名的就是传于后世的正一三宝。他还寻找到与昆仑龙脉相通的另一端的枢纽之处，就是现在芜城的九百里地脉。
正一道人立道场于正一三山，并聚集大批门下弟子借天地之造化建成了三山洞天。用百年时间，形成了天下修行界最强大的一股力量。当气候根基已成，他约见天下修行界高人前辈在三山洞天聚会，并声明有仇有怨有纠纷者在此一战了结，天下同道同共做个公证。这就是宗门大会的前身，当然今天的宗门大会斗法已经不是了结仇怨，成了一种切磋交流。
总之这一战修真高手死伤不少，很难说是纠纷化解了还是仇恨更多了，总之天下修行界元气大伤很难再单独掀起大波浪，而正一道人却取得了一代“神君”的称号。这个称号并非完全是褒义，也不是一种推崇，更多的是一种敬畏之意。
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