但当他身为阿蒙神的时候，毕竟还是埃居人所信奉的主神，他也并不排斥这种王国献祭的方式，那只是世人信奉他的一种选择而已。至于穆芸天使，自然更喜欢有这种方式汲取神域中的力量，因为她毕竟是脱胎于阿努纳启神系“传统”的神灵。
穆芸看着阿蒙笑，却突然间微微一蹙眉，又不无担忧的说道：“在你融合神国的这段时间，无暇关注人间的事，而你当年的预言已经实现。大流士登上波兹帝位，继续居鲁士时代的扩张，埃居仍然是波兹的臣属国。情势照这么发展下去，你在埃居的主神位迟早不保，神力源泉之领域也将逐渐失去。”
阿蒙笑着反问道：“被谁吞并呢？”
穆芸沉吟道：“不是被宙斯就是被马尔都克，大流士的军队已经进入了希顿联合王国。”
阿蒙又问道：“那又能怎样？我早就说过，无意成为那样的神灵；我的神力源泉之领域，也不必是那样的神力源泉之领域。阿努纳启神域已被马尔都克所吞并，但阿努纳启神国以及众神呢？”
穆芸也笑了：“好像也没什么损失，因为阿努纳启神系已经不存在，众神都成为天国中的天使。”然后又伸手拍了拍阿蒙的胸口道：“马尔都克在人间开疆扩土，击败了阿努纳启以及九联神系所拥有的国度。你却在不生不灭的永恒中求证，融合了阿努纳启以及九联神国。
你们都是胜利者。可是人间的纷争剧变、王国的兴衰反复，千年以来也不知道发生过多少次，而在不生不灭的永恒中，却并不存在这种意义的争斗。神灵能开辟的世界无限广大，就看他的成就与法力有多么广大。”
穆芸的话也是对“超脱”二字的一种注解，不生不灭的永恒中时空概念与人间不同，可能开辟的时空是无限的，神灵所创造的世界能有多大，象征着看神灵自身的境界、见知以及法力，不存在像人间那样的冲突争夺。
波兹帝国的扩张是一种人间的功业，使马尔都克享有更广大的神力源泉之领域，对神灵而言自然也有莫大的好处，阿蒙成为九联神系主神时就深切的体会到了这一点。但从另个角度，在超脱之后的世界里无所谓这种争夺，阿蒙开创天国并融合了阿努纳启与九联神国，以神灵而言所获得的成就，完全不亚于马尔都克在人间所得。
阿蒙拍着穆芸的手背道：“你既然明白这个道理，刚才为何还要那样感慨呢？”
穆芸答道：“就是因为这个道理啊，你看这天国多么美好，你已经超出了人间欲望的尽头，为何还要亲自去人间，卷入那不可知的纷争中呢？”
阿蒙笑了笑：“因为我还有誓愿未求证，阿努与安-拉为何又要离去呢、马尔都克与宙斯为何又要现身人间呢？答案是类似的。”
穆芸手指着某处虚空道：“那就是你遇到的宙斯吗？他现在是一位国王，正在战场上与马尔都克交锋呢。”
阿蒙也看见了人间某处，那里正在发生一场激烈的战争。波兹大帝大流士率领着他那所向无敌的万人队，正在进攻一个关隘。而防守关隘的主帅赫然就是阿蒙曾在酒馆中所遇到的那位中年男子，他的名字并不叫宙斯，而叫列奥尼。
……
希顿联合王国并不是一个统一的国家的概念，而更接近于信奉同一神系神灵的国度地域概念，它的结构比原先的巴伦王国更加松散，存在着大大小小几十个王国。
所谓国王，其实际地位也就相当于一个城邦的城主，只不过他在这座城邦中享有类似国王的权力。有的王国甚至只相当于一般的市镇大小，村镇那么大的领地统治者也自称国王。
很多国王并没有世系，掌握军事大权贵族或将领们在历史上轮番登位，王位多次更迭，这样的统治者在贤者口中也被称为僭主。整个希顿联合王国目前并没有统一的君主，而采取类似城邦议会的形式协商联合王国中重要的事务，形成实际上的僭主共治。但这种共治的形式十分松散，还经常爆发内部冲突。
在这些大大的小小的王国中，有一个军事力量十分强大的王国叫基巴达，列奥尼就是如今的基巴达国王。
基巴达王国实行的是非常残暴的军国主义政策，基巴达公民就是为了战斗而生，体弱或不够强壮的婴儿甚至在刚出生时就会被丢弃。他们自幼就要接受严酷的军事训练，二十岁时就必须成为正式的军团战士，在军团里一直呆到三十岁才结婚，婚后每天还要参加军事训练，直至六十岁才可以退伍，但大部分战士是没机会活到六十岁的。
在天枢大陆上，正式的军团战士至少也是唤醒血脉力量的一级武士，也就是说基巴达成年男性公民除了少数神术师之外，一律都是修炼体术的武士。如果有人没能成为武士会怎样呢？那么他在二十岁之前就被淘汰了，所谓淘汰就是在残忍的挑选或残酷的训练中丧生。
基巴达男子不事生产，所有基巴达人都坚信他们拥有最高贵的血脉，他们只有一个职业就是战斗，靠征服被奴役者生活。这样的制度，比之当年辛纳赫大帝所推行的国策还要严酷，但是他们也一度形成了强大的军事实力，以不多的人口征服和统治了周边一大片领土与部族。
阿蒙在天国中融合阿努纳启与九联神国看似时间不长，但人间已经过了十余年。大流士登上帝位平息内乱，亚述、巴伦相继灭国，他又沿着居鲁士当年的远征路线，从哈梯西进渡过海岬，灭了土亚其建立新行省，从海上和陆路两面夹功希顿联合王国。大流士还派出使者到达希顿各城邦要求他们臣服，有不少小王国已经准备投降了。
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