用一年时间组建与训练军团，等到真正要出征的时候却被留下了，亚历山大心中的郁闷可想而知。腓力二世却对他说道：“我的儿子，你不要着急，马其顿的一切在将来都是你的。德尔菲对于全体希顿人来说是个很特殊的地方，有些事情不适合由你来做。”
德尔菲到底有多特殊？它是奥林匹斯诸神在希顿半岛上的“圣地”。德尔菲从规模来看只相当于一个小型的城邦，它没有城墙，建立在一座大山的半腰，主要建筑是各式各样的神殿，主要的居民是各座神殿中的祭司，还有各城邦献给这些祭司们的奴隶。
众所周知，奥林匹斯神系共有十二位主神，各城邦所信奉的主神不尽相同，它们在人间各行其是。但是“希顿联合王国”这个概念的存在，又不仅仅是因为地理原因，虽然众邦国各自为政，但一直也以来确实存在着一个“泛希顿联盟”，维系这个联盟的核心就是德尔菲神谕。
当希顿各邦国要联合行动的时候，会派出代表到德尔菲来向神灵请示，在这里得到的神谕叫德尔菲神谕，它具有超越各城邦神谕的最高权威。而这里每年一度的献祭大典，各邦国都会派代表参加，它是希顿联合王国最重要的祭神仪式。
所以德尔菲的地位名义上独立于各邦国之外，并不卷入城邦之间的内战纷争。但德尔菲这种表面上的超然地位，也必然受到人间复杂的政治军事影响，在雅伦同盟称霸的时候，德尔菲神谕的颁布权控制在雅伦人手中，领导各城邦向在德尔菲向神灵献祭的也是雅伦人。
如今雅伦同盟处境艰难，基巴达同盟在争霸中占了绝对的上风，德尔菲神谕的颁布权又控制在基巴达人的手里。这在希顿半岛的历史上已是司空见惯，往往是最强大的邦国凭借实力掌握德尔菲神谕的颁布权，从而在事实上成为希顿希顿联合王国的领袖。
但是腓力二世要做的事情，与历史上的前辈都不同，按照原本的传统，他须让各城邦臣服、建立最强大的马其顿同盟，然后再设法掌控德尔菲神谕。然而他却很干脆的出兵，决定直接占领德尔菲，此举必然会引成其它各城邦的忌惮与反对。
腓力二世这么做，会导致所有潜在的敌人都会成为公开的反对者，但他还是决定了。这也许与宙斯的神谕有关，但更重要的原因在于，腓力二世并不是只想做希顿半岛的霸主，也不是想建立强大的马其顿同盟，而是要统一希顿半岛成为一个完整的国度。
若占据德尔菲成功，则奠定了马其顿王国将来彻底统一希顿半岛的基础；若是不幸失败，则是树敌之举，说不定还会开罪神灵，让所有潜在的敌人都暴露出来。所以这一次腓力二世决定亲征，并且不让自己的继承人亚历山大参与。
以亚历山大的年纪，正是天性中爱好探险与冲动的时候，这么重大的事情，出征的还是他一手组建的军团，他本人却无法参与，心中自然闷闷不乐，做什么都提不起兴趣。这时候他又想起平日里那个总是敦敦教诲他的老学究亚里士多德，于是跑到老师这里诉苦。
亚里士多德则微笑着宽慰他道：“国王亲征，留王位继承人监国，这是最正常做法，你的责任也在于此。肩负自己应付的责任，你为何要叹息呢？”
亚历山大有些懊丧的说道：“我明白这个道理，否则也不会乖乖的留在马其顿。可那是我自己创造的战阵、一手组建与训练的军团，要执行这么重大的任务，我却没有机会参与，无法亲自验证它的战斗力，享受那荣耀与成就。”
亚里士多德又劝道：“战争不仅意味着荣耀与成就，这一战将决定希顿半岛的未来，甚至决定了众神的地位。没有人会让一个只有十九岁、从来没有上过战场的将军去指挥，这样是对整个王国的命运不负责任。
如果你的父王成功了，荣耀与成就仍然属于你，因为那是你组建与训练的军团，只是战场上的指挥应该由更有经验的人去负责。在实战中总结这种新战法的得失，可以让你在将来更好的操演与训练军阵。
如果这次出征不幸没有成功、甚至开罪了众神，也不是属于你的罪过。马其顿王国还在，你将继承它，也继承所有的经验与教训。你父亲的做法，实际上是背负了可能会遭致的罪名，为你扫除尽量多的障碍。你不应该叹息，而是充满感激。”
亚里士多德分明在告诉亚历山大，脏活、累活都由腓力二世去干，可能得罪神灵的后果以及招致的骂名也都由他来背，却扫平道路上的障碍，将荣耀与成就留给将来的继承人。腓力二世可能并不是一位仁慈而贤明的君主，但从父亲的角度，他为了亚历山大所做的已接近于完美。
亚历山大心气稍平，这些道理他当然能想通，却又有些不甘心的问道：“我听说当年的阿蒙先生担任埃居安-拉军团军团长的时候，也不过只有十九岁，那也是他与梅丹佐老师一手组建与训练的军团。假如在出征的时候，阿蒙先生却被留下，他会怎么想呢？”
亚里士多德微微一笑：“你可以去问阿蒙。”
阿蒙恰好走了进来，平静的答道：“王子殿下，我与你的情况是不一样的。我没有监国的责任，而且我上战场的目的是为了救我的族人。当时的安-拉军团只是一支偏师，纯粹为了吸引敌方注意力，没有人指望我能打胜仗。
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