议论这件事的人们没有见过阿蒙，绝大多数人也不知道阿蒙就住在亚里士多德府中。这样的流言听上去是无稽之谈，知情者都很清楚腓力二世之死阿蒙无关，也没人在阿蒙面前提起，但阿蒙怎么可能听不见这些呢？
阿蒙只能苦笑，原来自己也有了魔咒，就如当年穆芸女神那著名的“爱情魔咒”一样令人无奈。他什么话都没说，只是在静静的等待，等待有人当面与他提起。
就在举行新国王即位大典的前一天，连续繁忙多日的亚里士多德终于回府了，他特意来见阿蒙，是梅丹佐陪着他一起来的。梅丹佐的神情多少有些尴尬与愤懑，但亚里士多德的神色很坦然，只是带着一丝疲倦与遗憾。
梅丹佐告诉了阿蒙，最近马其顿王国在流传什么样的谣言，最后咬牙切齿道：“也不知是谁刻意制造出这种谣言，就是想逼你离开马其顿、让亚历山大不再见您或是恨您。但制造谣言的人并没有得逞，因为亚历山大没有相信，他仍然邀请您去大典上观礼。”
阿蒙叹息道：“梅丹佐，你不必生气。这也不能完全算是谣言，人们看见了他们所见的事实，而曾经所发生过的事情确实是这样的。那些帝王的不幸，各有其不幸的原因，人们却归咎于我。”
亚里士多德也叹息道：“我的老师柏拉图在讲授认识论的时候，曾说过一个故事。有一群囚徒自幼就住在一个洞穴里，全身都被绑着不能动也不能回头，只能看着洞穴的后壁。在他们的身后有一个火堆，火堆和囚徒之间又有人举着和各种各样的玩偶，做出动作时而交谈时而无声。
囚徒们只能看到投射在洞壁上影像，这就是他们所能见到的世界。他们会将这些影像当做真实，将洞穴的回声当做影像的话语，人们只能理解他们所能看见的东西，认识难以超出见知之外。假如有一个囚徒挣脱了桎梏，转过身来走出洞穴，他才能发现那些影像的来源。”
阿蒙苦笑道：“先生，多谢您为我开解！这就是我所谓的‘帝王杀手’魔咒的来源吗？您也是在暗示超脱永生的含义吗？其实我心里明白，我就像那个挣脱桎梏的囚徒。”
亚里士多德又解释道：“我知道这些话不必对你说，我只是将柏拉图老师的故事告诉了亚历山大，以回答王国中关于你的传言。于是亚历山大仍然决定——邀请您在大典上观礼。”
梅丹佐在一旁竖起大拇指道：“这孩子有胆识，也真有种！”
阿蒙一摆手：“你们还没把话说完呢，接着说吧。”
亚里士多德也苦笑道：“但是群臣反对，那些衷心耿耿追随亚历山大的将军们，甚至拔出宝剑死谏，劝阻他永远不要再见你。”
亚里士多德终于说出了问题的死结，就算亚历山大本人不在乎这个传言，但别人却会在乎，对这位新国王越是忠心的臣子，越要阻止亚历山大见到阿蒙。那些愿意为亚历山大效命的人，甚至不惜誓死劝阻。这是他们对亚历山大忠诚，亚历山大也不便斥责。
阿蒙答道：“我明白了，亚历山大为了表明他的态度，邀请我参加典礼。而忠心的臣仆们为了新国王的安危，绝对不会允许他再见我。看上去这是个难题，国王的权威和臣民的忠心谁更重要？但这个难题很好解决，只要我拒绝邀请，谁都不必为难。”
亚里士多德点了点头：“事情就是这样的，其实也不必我来说什么，你自会做出这个决定。但我还是要亲口告诉你一切，这是我的责任。”
梅丹佐忿然道：“我一定要追查谣言的源头！看看是谁散布的？”
阿蒙却摇了摇头，仰面望天道：“不必去追查了，我知道是谁。这些人并没有编造什么，只是告诉了人们曾经发生的某些事，让大家看见了洞穴上的影子……亚里士多德先生，是您把我带到了马其顿，我不想让您为难。这就请您去转告亚历山大陛下，我不会去参加大典，而且在他正式即位之前，就会离开马其顿，永远不再见他。”
第九卷：诸神黄昏 第312章 银丝羽衣
听闻阿蒙要离开，梅丹佐失声道：“这样的话，您不是让某些人得逞了？他们的目的就是逼您离开！”
阿蒙仰望天空答道：“当人们自以为实现了目的，往往最终却发现那并非是如愿以偿。他们不清楚我为何而来，既然付出那么多努力想让我离开，那就让他们自以为得逞吧。请好好想想我为何离开、他们又得到了什么？”
……
奥林匹斯天国中，众神之父宙斯在震怒中质问诸神：“谁能告诉我，腓力二世为何会遇刺？”
众神的使者赫尔墨斯上前一步答道：“自古帝王不得善终者众多，腓力二世有此遭遇难道很奇怪吗？一位以征伐为誓愿的帝王，一生中不遇到很多次刺杀才是怪事，所区别的就是刺杀行动能否成功。”
宙斯怒意不减道：“他若是在战场上受伤或者阵亡，倒也没什么。但是能让一位国王的侍卫队长在婚礼上行刺，不要告诉我这样的事情没有神灵在幕后唆使！你们谁能解释为何要这样做？”
阿波罗上前答道：“我的父神，请您息怒。腓力二世是马其顿的国王，在亚历山大的帮助下，他大举征服顿半岛其他的邦国，并不是以结盟的形式，而是直接吞并如马其顿、使之信奉马其顿的主神。这是他的人间功业，但诸神失去了独立的神域，这种行为也等于以凡人的身份挑战神灵，神灵也可以报复腓力二世父子。”
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