德尔菲地势险要，但自古以来进献的人们在山中凿建了一条可容两辆马车错行的大道，穿行其中风光异常优美，美景中还带着难以形容的神圣气息，真不愧是希顿半岛的圣地。阿蒙远远的就看见了半山腰上错落分布的神殿，当他们进入德尔菲的地界时，早有一批祭司等在路口。
有人上前问道：“你们是阿蒙与梅丹佐吗？”
阿蒙并没有像希顿半岛各处来到这里的人们那样行礼，只是坐在马车上点头道：“是的，我们就是阿蒙与梅丹佐，请问德尔菲祭司法庭已经准备好了吗？”
有一名拿着权杖的祭司道：“已经准备好等待开庭，根据德尔菲的礼仪，非神殿祭司不能乘坐车马，从这里开始你们需要步行。”
阿蒙跳下车朝梅丹佐一招手道：“下马，走！”
……
德尔菲阿波罗神殿大厅，由各神殿祭司组成的法庭已经准备好，这个法庭没有座位，陪审员们站在两侧，中间的主审法官是来自忒弥斯神殿的一位女祭司，她就是曾经接受了伊索黄金献祭的人。
但是今天这位女祭司却用一条黑布蒙住了双眼，手中拿着一盏小巧的天平，有一把锋利的长剑就放在脚下。阿蒙看见她的时候就认了出来，她就是奥林匹斯神系公平与正义女神忒弥斯本人，只是以那位女祭司的面貌出现而已。
这场审判，阿蒙名义上在控诉德尔菲的使者安东尼奥，实际上针对的是阿波罗等奥林匹斯诸神，除了这位女神，恐怕没有别人更适合充当裁决者的角色了。阿蒙注意到忒弥斯拿的天平，竟曾出自他之手！
此物最早是九联神系冥神奥西里斯打造的一件神器，是奥西里斯冥府的中枢，后来阿蒙带着阿尔忒弥斯攻占了奥西里斯的冥府，奥西里斯离去，而此物被阿蒙重新炼制命名为审判天平。审判天平被阿尔忒弥斯做为“战利品”拿走了，说是要转送给奥林匹斯诸神中一位与阿蒙有关的女神，原来她是送给了忒弥斯。
直到阿蒙在马其顿亲眼见到公平与正义女神忒弥斯，才明白这位女神曾经与自己有着怎样的关系。按照仙家句芒的解说，忒弥斯曾以本尊法身重入轮回，来到人间成为梦飞思之花，后来成为他的门徒约翰的爱侣，同时也算是阿蒙的门徒，这对情侣却不幸在战场上双双阵亡。
此刻的忒弥斯不仅闭着眼睛，而且特意用一块黑布蒙住了双眼，表明了她的态度，不会理会控辩双方的身份。既然忒弥斯出现在这里，奥林匹斯神系中其他的神灵未尝不会混在法庭中旁观，而阿蒙也没有理会。
阿蒙与梅丹佐走进大厅，主审官就说道：“我叫鲍西娅，是此次德尔菲特别法庭的主审官。”
鲍西娅是德尔菲忒弥斯神殿中那名女祭司的名字，其实她蒙着眼睛又手拿审判天平的样子，就已经表明她是公平与正义女神，但她既然以鲍西娅的身份出现在这里，那就自称鲍西娅而并非女神。就像阿蒙在米都利城邦法庭所做的事情，人人都猜出了他是阿蒙神，但阿蒙并未以神灵自居。
忒弥斯的开场白简单明了，一句多余的废话都没有，审判就这样开始了，而安东尼奥已经到庭，与阿蒙一左一右就站在大厅的两侧。阿蒙向着主审官以及诸位审判员行礼，忒弥斯开门见山道：“阿蒙，你想控告安东尼奥伪称神谕吗？可是这里的人都能证明，今年的德尔菲神谕中确实有那样的内容，安东尼奥没有撒谎。”
阿蒙点头道：“我也听说了德尔菲神谕的内容，我只想知道，安东尼奥凭什么认定神谕中所说的人就是伊索？如果他没有确凿的证据，那便是谋杀！如果神谕中所说的人就是伊索，那么我想问问降下神谕的神灵，他凭什么那么认为？”
安东尼奥答道：“我是根据伊索的行为做出了这样的判断，所有城邦的使者都将他们的献礼进献给各大神殿，只有伊索将黄金带回了米都利。我追着这条线索去了米都利，正巧发现他受到人们的责骂，我又调查了他以前的行止，发现他确实是一个亵渎与冒犯神灵的人。”
阿蒙针锋相对道：“我也调查过伊索以前的行止，甚至清晰他一生的所作所为，他并不信奉奥林匹斯诸神，也从未主动向城邦神殿献祭，这是事实。但他没有否认城邦民众的信仰，虽然拒绝过神灵的要挟与诱惑，但这绝构不成亵渎与冒犯，这也是事实。”
安东尼奥反问道：“阿蒙，德尔菲神谕所说的那个人是某城邦的使者，你说除了伊索，还会有谁呢？你认为这不是亵渎或冒犯，但这里的神灵也许不这么认为。”
这时法庭的书记官开口道：“我提醒控辩双方，你们在争论一个法庭无法裁决的问题。今年德尔菲神谕中提到的那个人究竟是谁，只有颁布神谕的神灵本人才清楚。为了更公正的裁决，我建议原告就在这里向神灵祷告，请求神谕做出回答。”
今天的法庭真热闹，书记官也是此地的一名祭司，但是他一开口，阿蒙就认出此人其实是阿尔忒弥斯装扮的。阿蒙扭头问书记官道：“我应该怎样向神灵祷告？”
书记官答道：“与所有来到神殿中祈求神谕的人一样，你应该向着神像伏地行礼，双手、胸口、额头都要贴在地面上，亲吻神殿中的砖石。”
阿蒙又问主审官：“一定要这样做吗？”
主审官面无表情的答道：“请求神谕时必须这么做，这是德尔菲的礼仪。”
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