明月拍手道：“我刚刚体会到行走与飞天没有差别，就多走走吧。”
梅振衣直挠头，真是遇到了一对活宝，他们既然说走那就走吧。只有一个问题，从终南山到芜州三千多里路，得有盘缠才行呀。梅振衣是突然被抓走的，身上不可能带钱，再看看清风和明月，也不像身上有钱的样子。还好，幸亏还有别的办法。
从终南山中出来，又走了几十里路到了最近的县城外，梅振衣解开外衣，将贴身小褂上的扣子全部解开。古时的衣扣是用细布条在衣服边缘缝成的盘扣，手工十分考究，梅振衣将这些盘扣给拉断了，每一个扣子里面都裹着一枚黄灿灿的小珠子。
这些是黄金，他的贴身衣物当然是谷儿、穗儿亲手缝制的。前一段时间他喜欢一个人出门在芜州山野各处行走，不带随从，张果就提醒他：“少爷喜欢在四处游历，说不定有什么急需，老奴说句多余的话，谁敢保证不碰到意外呢，人间黄白之物还是有些准备的好。”
谷儿和穗儿这两个丫鬟不仅心灵手巧，而且凡事为大少爷想的很周到，碰巧听见了张果说的话，就去找张果要来了一些金珠，缝在梅振衣贴身小褂的盘扣中，就是为了以防万一，假如少爷出门在外回不了家，没带银子或者钱囊丢了，也不至于遇事无措。
没想到这些金珠今日还真派上用场了，梅振衣将它们捧在手中，心中不禁有一股暖意流出，那是久违的温馨感觉。明月看见他这么奇怪的举动，好奇的问：“你在衣服藏了什么东西？咦，怎么是金子？”
梅振衣解释道：“是金子，也是钱，我们这一路雇车、坐船、吃饭、住店都是要用钱的。”
明月直眨眼：“这是多么大的神通，能把金子变成车、船、饭、店？清风哥哥，你也没这么大本事吧？”
梅振衣忍不住扑哧一声笑了：“不是拿金子变，而是拿它当钱用，和别人去交换。”
明月不笑了，问了一个很严肃的问题：“清风哥哥，钱是什么东西呀？”
清风淡然道：“金银黄白之物，为世间通财。”
明月一皱眉：“上次东华先生那只纸鹤，上面的气息我觉得很不舒服，你说那是俗世的铜臭味，后来又对我解释就是钱财味，可这些金珠既然也是钱，怎么没有那种气息呀？”
清风：“金银是金银，世间之物而已，钱财是钱财，那些气息不是发自金银自身，而是沾染了无数人的欲念心机，所以你觉得不舒服。这些金珠未受沾染，当然没有那种气息了。”
这话说的玄妙，普通人可能不解，但梅振衣完全听懂了。清风说的“沾染”二字，其实很多搞古董收藏的行家可能都有所体会，收藏的东西静心把玩的时候，恍惚间能够感受到这些东西以往的主人留下的信息。
一件东西经过众人之手，当这些人得到这件东西时，如果有种种强烈的诸如贪婪、喜悦、愤怒、幽怨等情绪，物件上也可能沾染这些气息。梅振衣穿越前熟悉江湖八大门，其中册门就有这些讲究，他当然知道。
修行到一定境界，或者修炼某些特别的法门，会得到这种相当强烈而敏锐的灵觉，是神通也是一种考验，人们会受到种种外来欲念的干扰与勾牵。如此修行也是一种历练，如果到了超然境界，可以达到一种心明无染的状态，按佛门的说法就叫作“维摩诘”，意思是无垢、自性无挂碍，有一部佛经就叫《维摩诘经》。
那位仙童明月，心中丝毫不受俗欲勾牵，绝对的心明无染，就是觉得不舒服、不喜欢，说她修为高绝又不太像，说她修为境界低也不可能，梅振衣反而有点想不通了。但看见明月如此，梅振衣也明白清风为什么要找一处灵枢汇聚的清修之所了，在人世间找适合明月修行的地方还真不容易，恐怕自己家那九座山也未必符合条件。
听见清风的话，梅振衣也感慨的说道：“我师孙真人曾告诉我，世人常行诡诈阴险谓他人不知自以为得意，却不知世事皆留痕，无知者不觉而已。……但是清风仙童，关于钱，您刚才的话也不尽然。”
清风：“哦，我错在哪里？”
梅振衣：“金银之物，自性无染，以金银为通财之用，自性亦无沾染，是一种无差别的世间法，你所言的沾染，不过是因缘而起的俗欲而已。”
清风皱了皱眉：“能否解透？”
梅振衣思忖着说道：“看似以金银换车船衣食，所交换的非金银，只是一种世间度量中介，劳力费心之果，彼此互舍互得。……世间法若有不平之处，在于舍得不等，有人劳而无功，有人不劳而夺，此与金银之物无关，也与通财之用无关。”
他说的是什么意思？就是穿越前在大学里学的货币学知识，以古时的语言方式说了出来。清风闻言点了点头只说了三个字：“明白了！”
梅振衣微微吃了一惊，修为到了清风这种境界，说明白了就是真的明白了，绝不会不懂装懂，看来修行高人慧根开启果然不凡。那边明月睁大眼睛道：“清风哥哥，我也明白了，你为什么把闻醉山灵药都带走，是不是因为万寿宗弟子没付钱？梅振衣刚才说的钱就是这个意思，对吧？”
清风看着她，神色柔和的点头：“对，就是这个意思——天地不仁、天道无亲、天意无私。”
梅振衣闻言也不知该哭还是该笑，人们常说一提到钱话就会变俗了，可这两位倒好，谈钱能谈到如此玄妙的境界上，也太能扯了！但仔细想想，还真就是这个道理，明月说话单纯而直接。
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