梅振衣闻言笑了笑却没有说话，“大家之长”也不好当啊，他却想到了另外一些人，就是那些修行大派的掌门，他们平时都在操心什么事呢？想必不是这些琐事，但也很不简单吧。
裴玉娥领着一双儿女在菁芜山庄安顿下来，倒也相安无事，紧接着就过年了。这一年的除夕格外热闹，梅振衣吃了两顿年夜饭。
第一顿是午后在齐云观陪着曲振明、积海长老等一众出家道士一起吃的，行踪飘渺不定的钟离权也来了，当然是东华上仙坐主位。包括那位提溜转，不吃东西也来凑个热闹。
第二顿是梅氏家宴，晚间在菁芜山庄开席。主桌上有梅毅、张果、梅振庭、梅素节、谷儿、穗儿等人，裴玉娥没有上这一席，主位上坐的是玉真公主。公主是十二万分的开心，能与梅家这么多人一起过年，是她懂事以来过得最幸福的一个新年。公主的气色真好，谈笑间就像一朵娇艳的花。
梅振衣看在眼里，只能暗自叹息，这个年总算过得开心，等过完年再说别的吧。
大年初三这一天，梅振衣命人将公主先送回齐云观，却将提溜转找来说有事要商量。梅振衣与张果、梅毅当着提溜转的面说了一番“隐密”的话，提溜转出门之后就急奔齐云观。
提溜转见到玉真的时候，她正在后院的齐云台上看风景，想着自己的心事。也不知提溜转是怎么说的，公主刚听几句就神色大变如遭雷亟，一个不小心就失足落下了齐云台。
齐云台下是绝壁深渊，提溜转拉不住公主啊，说来也巧，就在此时对面青漪三山中有一条红色的人影飞出，救了公主。这人竟然是知焰仙子，她大过年的居然躲在青漪三山，公主当时已经晕过去了，知焰救醒她之后，提溜转才来得及将全部的话说完。
齐云观中积海等人察觉到动静，早想出门查看，钟离权突然现身拦住众人，没让他们管闲事。等公主听提溜转说完，拉着知焰的手，求她立刻送自己去城中翠亭庵。
知焰听说了事情的始末，又见公主心念坚决，也无奈的将她送到了翠亭庵。公主找到星云师太，就说自己要出家。星云师太很是震惊，好不容易问明了是怎么回事，却说了这么一番话：“入空门是为了斩断尘缘，你却因为情缘不能断而要入空门，菩萨这里不能收留你。”
玉真跪在地上，拉着星云师太的僧衣流泪道：“师太不收留我，我去别处出家也行，但在这里出家，还能时常与他相伴，如此已别无所求。……无论如何，我是不会嫁给南鲁公的，圣旨难违，只有这一个办法，请师太垂怜玉真。”
星云师太起身扶她的时候，在耳边小声道：“你有这般心思，我就更不能留你在此出家，但是公主哭什么呀？只要圣旨还没发出，这事很好解决啊！”
玉真一听师太话里有话，止住泪水问她何意？师太将她一个人领到后院，在那面心愿墙下单独问了两句话：“公主，你怎么跑到我这里出家，自己不就是从道观来的吗？你想出家躲婚，又想与他常相伴，他不就是常住在那家道观中吗？”
第102回、金仙尚为家中客，公主持盈又何妨
一句话点醒梦中人！玉真公主既然想出家，何必一定要当尼姑呢，做个女冠也行啊？芜州就有齐云观，梅振衣就住在齐云观中，还用找别的地方吗？
唐代道教大兴，但是与世界上其它的成系统、组织严密的宗教不太一样，道教的思想虽脱胎于道家学说，托言老子为道祖，但是道教与传统的道家是两回事。道教派系林立，戒律不一。在唐代，立观受官方承认，正式受箓之后可称道士。
那时候还没有后世王重阳创立全真教，道士受箓入观修行，号称出家人，但也是可以娶妻的，比如孙思邈，他就娶妻生子了。道士娶妻和平常人家嫁娶是不一样的，没有媒聘之事、文定之礼，在受箓之地记入道籍而不是普通的户籍。
还有些道人不是入观修行的出家道士，虽自称道人，但不穿道袍与平常人无异，那与正式出家的道士是两回事。
正式入观修行的女道士称为女冠，上面所说的都是针对男性而言，女性却不同。男道士可以娶妻，但女冠却没有嫁为人妻的，原因无他，因为世俗间的法律男女间的地位不平等。人妻是从属于夫家的，必然是在家人，而女冠却是出家人，所以女冠不嫁人。
女冠不嫁人，但可以结道侣。所谓道侣与夫妻的概念不一样，结缘随缘，不受世俗间宗法牵绊，也不在一起成家生活。有的教派中戒律禁止色欲，那么道侣之间连男女之事都没有，就是修行互证。具体是怎么回事，还要看所受何戒，所行何愿。
总之一句话，在古代，道教的体系非常复杂，现代人想要完全搞清楚很不容易，关于玉真之事，了解这么多就行了。
玉真公主听提溜转转述宫中正在拟定的圣旨，以及梅振衣等人“私下”的议论，当时就懵了，大脑一片空白，已经无法想更多。张果在提溜转面前说了一句“公主可以假托菩萨梦中显灵招唤，到翠亭庵出家。”提溜转如实转述，公主立刻就到翠亭庵来了。
公主懵了，可是星云师太这个局外人很清醒，听说事情来由，又明白了公主心意，她也有惋惜维护之意，私下里告诉玉真公主，最好的办法不是到翠亭庵当尼姑，而是直接到齐云观受箓为女冠——从哪里来到哪里去！
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