玉真公主跪在道祖像前答道：“愿行。”
曲振声：“行无名，行清静，行诸善。能行否？”
玉真：“欲行。”
曲振声：“行无欲，行知止足，行推让。能行否？”
玉真：“当行。”
曲振声从身旁道童手中接过来一面金盘，盘子上是一件道衣、一顶道冠、一柄佛尘，他上前一步道：“玉真，此道衣加身，你就不再是世俗中的公主了，贫道赐你法号持盈。……持盈道人，请起身受衣受箓。”
至此仪式已毕，公主换上道装正式成为持盈道人。领芜州刺史定远将军梅毅、都骑尉梅振衣、洞玄法师齐云观观主曲振声等人上前行礼祝贺，在这种公开的场合，说的都是恭喜早登仙箓之类的场面话。
梅毅代表芜州府，说了一句实际的：“公主在此受箓，但观中并无女冠修行，恐多有不便，应如何安置更为妥当呢？”
曲振声看了一眼梅振衣，躬身答道：“只有暂设清静别院，让持盈道人修行，还请都骑尉大人多遣女眷照应。”
梅振衣赶紧接道：“应当如此，齐云观中就暂设别院，让持盈道人修行，我遣家中未婚女眷随行伺候。芜州府请上报朝廷，恩旨到后，我等再做安排。……持盈道长，你看这样可不可以？”
他们几个在这里装模作样谈事情，持盈一双美目瞄了梅振衣一眼，低下头面色微红道：“持盈没有意见。”
事情就这么定下来了，什么暂设别院的话那都是扯给别人听的，玉真公主还住在以前的地方，从上到下什么都没变，就是玉真公主改称持盈道长而已。玉真想要的就是这个结果，如今达成所愿，也没什么不满意的。
“持盈”二字，也可理解为心愿可满的意思，曲振声这个法号赐的有讲究，他也不是笨蛋，回过神来也看明白公主出家是怎么回事了。
公主出家为女冠，芜州府非常“震惊”，领刺史梅毅当天晚上就派人骑快马，八百里加急报送神都。就这么莫名其妙的出家了，总要有个说法呀，公主有一份上疏，其中写道——
“玉真乃带罪之身，居巴州思过，不想被妖人劫掠，本欲粉身殉国，却有幸遇高人相救。芜州战前登城，为国以尽绵力，眼见将士捐躯流血，忽生悲悯之心。天后有谕，命玉真暂住芜州梅家，乃奉谕栖身于齐云观中，斋醮为天后及天朝祈福。
越新年，元旦日，忽闻天有仙乐，有一仙子自称绿雪，引一对金童玉女自敬亭山来，言玉真祈福心诚，与道有缘，言毕而去。感其迹，玉真心愿往之，愿在芜州出家为女冠，永祝天后长生永福。”
至于这份上疏是玉真自己写的，还是星云师太暗中交代的，其它人就不清楚了。芜州府也有一份急报，同时也是上表祥瑞，说玉真公主在齐云观中为天后祈福斋醮，诚意上感于天，齐云观又发生了神迹，有一绿衣仙子携金童玉女从天而来，说公主与道有缘云云。
齐云观观主、洞玄法师曲振声以及观中数十位道人都是亲眼所见，感叹天后恩威。公主次日就在观中出家，受箓为持盈道人。芜州府不敢怠慢，即日上报神都。
玉真公主的上疏与芜州府的急报，四天后送到文昌台，文昌台官员不敢怠慢，立即送入宫中呈天后御览。武后看见这份东西，愣了片刻，随即就笑了，说了一句：“如此，倒也省心了！”
玉真公主出不出家，武后并不关心，她关心的只是这些皇族子弟会不会在朝中结党和自己作对，打算赐婚给梅孝朗也是一箭双雕的笼络之意。而玉真公主自愿出家，还真是省心了，武后本来对玉真公主就不怎么待见，这一次是因为立的功劳太大不得不赏，既然赐婚的圣旨还没发出，也无损皇家脸面，就这么罢了吧。
原本欲发的三道圣旨，现在第一道圣旨变了，直接单独发出。元宵节那天，宫中传旨，赐持盈道人“上清玄都三景法师”的称号，赏黄金百两、紫丝绶衣一件。传旨芜州府，拨库银在敬亭山下修建玉真观，为持盈法师修行之地，拨皇田三百亩供养。另有恩旨命芜州府拨银修葺齐云观，重赏观主曲振声。
圣旨传到芜州后，玉真公主钱也收了地也要了，芜州府也拨银修了玉真观，但是玉真公主根本就不住在玉真观中，以访道之名一直就在齐云观中住着，与谷儿、穗儿还有提溜转为伴。天高皇帝远谁也管不着她，况且也没人吃饱了饭没事干来管这种闲事。
赦建玉真观是后来锦上添花的事了，麻烦在公主出家时已经圆满解决。玉真公主的生活起居与以前相比没什么改变，可她注定是无法按自己的心意嫁给梅振衣了，除非等到武后归天，她再还俗，而那时梅振衣无妻又肯娶她。
但玉真已经很满足了，能住在自己喜欢的地方，人人待她很好，又能和心爱的人相伴，这比孤苦伶仃幽居巴州强上百倍。
事情过去了，梅振衣还是每日修行，经常在齐云观东院的书房中陪玉真公主聊天，公主看他的眼神温柔的都能滴出水来，谷儿、穗儿也一旁也时常掩嘴偷偷笑。刚开始难免有点尴尬，后来梅振衣心下也释然了，该怎么样就怎么样吧。
他对公主有怜惜之情，这到底是一种什么样的感情呢？让一个现代人穿越到唐朝，去谈男女之情，在那个时代感想可能完全不一样。唐代的贵族，如果在酒席上不能吟出几首诗，都不好意思说自己是读书人，同样，如果没有什么风流韵事，都不好意思出门称名士。
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