但是“仙游圣灯”的奇观在大唐开元年间已经三百年没有出现过了，也就是说青莲宝灯这件神器三百年无人动用了，原因它丢了，事关宗门荣辱甚至气运，青城剑派秘而未宣。
三百年前曾有妖魔袭击青城，当时山中的高手千柱道人取出青莲宝灯力斗妖魔，引发天刑同归于尽，宝灯落于山野中，众弟子遍寻不得从此失落。
青城剑派的祖师爷就是千柱道人，他相当于梅振衣在青漪三山的地位，千柱道人所学也颇为庞杂，既有龙虎山一派的传承，据说还修习过上古金仙赤精子留下的道法，修行数百年立宗门自成一家，就是后世的青城剑派。
青城剑派算不算赤精子金仙的人间传承道统？不能算！但多少也是与赤精子传承有点关系的一个分枝门派。青城剑派祖师殿正中祭的是千柱祖师，偏殿陪祭的是赤精子与张天师，据说那盏青莲宝灯就是赤精子留在人间的神器，辗转落于千柱道人之手。
千柱道人借青莲宝灯之助建造了青城洞天，最终却在殒身时失落。寻回青莲宝灯安置于洞天中枢，是三百年来青城剑派弟子的头等大事。有不少门中高手曾四下寻找，有的远赴海外，有的去了昆仑仙境，但是都没有打听出青莲宝灯的下落，人间修行福地洗剑池，也是在寻找青莲宝灯的过程中偶尔发现的。
这是青城剑派的门中隐秘与头等大事，云飘渺私下里告诉了水无痕，能说出这种话说明这两个人的关系相当不一般了。而水无痕也告诉了云飘渺，对于孤云川来说最重要的一件事——
孤云川做为世间有完整传承的修行大派，有一个最头痛的问题，不清楚祖师爷是谁？这一门派几乎都是女子，因为她们的传承法诀适合女子修行，祖师殿中供的是碧霞元君。
但是天庭金仙碧霞元君与世间道派孤云川究竟是什么关系？孤云川弟子自己也说不清楚，更没有任何直接的证据与传承谱系。据说孤云川的道法传承始于汉明帝时期，但到了三国期间，因袁绍与曹操的战乱，孤云川受到波及传承几乎断绝。
只有一个外室弟子曾为门中长老的侍者，曾得真传，后来离山归家，成了孤云川道法的唯一传人。此女子甚至没有留下姓名，如今孤云川尊称其法号宝卷，也是后来的弟子们起的。宝卷不识字，只收了几位资质不错的传人，这些传人的再传弟子重建孤云川一派。
没有传承谱系就没有吧，奉宝卷为祖师也可以，但宝卷临终时偏偏留下遗言：孤云川道法她没有任何独创之处，甚至所学也不完全，据说是传自天庭金仙碧霞元君，当年元君还留下了一件仙霞衣为道统见证。但这件仙霞衣不知失落何方，完整的法诀也不复得。
宝卷最后的遗训是——后世弟子若有心应重整孤云川一派、补全修行法诀、寻回仙霞衣，证道统传承。后世弟子们重建孤云川，门派的修行法诀经历代创补，体系基本完整，但寻回仙霞衣和见证道统谱系这两件大事始终没完成，是历代前辈之憾。
有人说了，上天庭找碧霞元君问一声不就得了？事情哪有那么简单！在公园里学了两手太极，就自称是张三丰弟子，但张三丰是不会主动找来认领的。修行界道统传承关系以及行止要求相当严格，不是想认就能认的。既为师即有责，世人得法诀已是福缘，谁也不欠他们为师之责。
菩萨、金仙难得一见，就算是仙人若无缘法也一样见不到。若有人跑到一座庙里对着菩萨像喊一声：“菩萨，你出来，我有事找你。”看看菩萨会不会搭理他？梅振衣见过的金仙、菩萨不少，都是因果缘法所致，并不意味着其它人想见就能见，更何况仙界岁月与人间完全不同。
第281回、佛前明净青莲盏，神用无辜逐嗅风
孤云川自三国时代至今，历代弟子并无一人飞升成仙，有可能是资质所限，亦可能是法诀不全，还可能就是他们自己修行不到家。梅振衣亲身见证飞升成仙者也不少，青漪三山中就有好几位，但并不意味一世修行飞升成仙那么简单常见。
做为一个世间门派，数百年没有出一位仙人，甚至连出神入化的地仙都很罕见，这也是完全正常的情况。孤云川弟子就算想打听碧霞元君，也不知道天庭在哪啊？
以上是云飘渺与水无痕互相告诉对方的事情，知焰与张妖王随即也知道了，在随缘小筑中将徐妖王、肖妖王两位仙人以及山中梅毅、提溜转两位长老都请来，大家在一起商议该怎么办？
想要帮孤云川的忙，以云飘渺的修为万万做不到，只能上天庭灵应仙宫去求见碧霞元君。灵应仙宫是碧霞元君依附于仙界开辟的金仙洞府，灵台造化而成，不似东华帝君的碧桑洞仙洞那样向众仙展示形迹，而是隐迹无踪，就如青漪三山隐于人世间，非金仙修为不可见。
想进灵应仙宫，除非是碧霞元君本人愿意见你，否则去了天庭也找不到，就算有金仙修为能找到，也不见得能见到碧霞元君。知焰也没办法，只能去求钟离权试试，众仙家暂时没有讨论。
至于寻找青莲宝灯可就难了，失落三百年的器物，青城剑派历代弟子都没有找到，若有原主人的神识灵引依附倒还好说，但千柱道人已经殒身，他人只能随缘而寻了。既然千柱道人是与妖魔相斗同归于尽，青莲宝灯失落于山中遍寻不得，不应该是青城剑派的弟子拿去，也不应该仍遗落青城山中。
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