未成仙的弟子都留在了宫门外的道场中，唯一未参加法会的仙人就是抚尘，真阳将宫主之位传给了她，以便在众仙家去了仙界之后，抚尘继续约束与指点其余弟子修行。因此在清风与梅振衣接近浮生谷道场时，抚尘现身拦路。
“宫中法会不散，我就见不到明月喽？”清风面无表情的问道。
抚尘歉然答道：“是的，此刻不便相扰。”
清风似乎有些不高兴的问：“真阳召集仙家弟子开法会，为何让明月展开灵台为神念中枢？”
抚尘：“明月仙童修为高超，是真阳金仙特意相求。此为本门祖师遗命，真阳不得不慎重，请仙童体谅。”
清风一皱眉：“这场法会要开多长时间？”
抚尘低头道：“可能一、两年，可能三、五载，我也不能断言，届时请仙童再来，明月自然无恙而回。”
“那好，我过几年再来。”清风不再废话，转身就走。
回去的路上，梅振衣走在前面，清风落后几步无声无息的跟着。去接明月却没有接到人，清风一言不发，显得非常沉默，梅振衣也不好多说什么。
离开浮生谷八百里之外，一片平缓的丘陵间有一条河，河边有一处红沙岩高台，高台靠山一侧向内凹陷似有一个天然石室，石室中还残存有石桌、石座、石炉的遗迹，年代久远已无从考证，据说这里是上古仙人遗迹，名叫丹溪台，这条河就叫丹溪。
四野无人，梅振衣脚踏水面已渡河而过，仙家神识却没有感应到清风跟过来，这位金仙仿佛突然消失了。梅振衣正要回头寻找，只听河对岸有一女子的声音惊呼道：“清风，这便是你的真容吗？”
浮生谷中有人追了出来，一直追到八百里外，正是对清风素有情意的持月仙子，她的声音此刻却充满了震惊，似乎看见了什么不可思议之事。梅振衣急转身望去，眼神也骤然凝聚，人就像被定住一般站在了河岸边。
只见有一人站在丹溪的中央，脚下的流水很怪异，流动中的水面却平滑如镜不起一丝涟漪。更怪异的是这个人的形容相貌，雪白的长发闪着银光，像一条银蛇从脑后一直披拂到脚跟。
他的脸色白皙，没有一丝血色几乎接近于透明，头发是雪白的眉毛却是漆黑的，梅振衣的眼光很犀利，能发现此人右眉中有一道斜斜的细痕，从相学上看是断眉之相，但非常不明显。他的眸子清澈而深邃，竟是金黄色的，没有血色的脸庞上，嘴唇却是一抹醒目的鲜红。
怎么形容看见此人的感觉呢？——妖异至极！他根本不像一个人，就连这样的妖怪都罕见，然而他的的确确就是一个人。以人来形容他也许并不太合适，以梅振衣的通明法眼根本看不透，说明此人在轮回之外。以仙家神识也琢磨不出底细，他的修为境界显然在梅振衣之上。
梅振衣感觉这人的修为非常高，自己所见的仙家当中，恐怕也只有大天尊、镇元子、法舟、不动尊明王等有数的几人才能相比，然而究竟如何只是梅振衣的一种感觉，也没法确切的去印证。
他站的地方就是清风“消失”之处，身着银丝羽衣，左袖口还隐约露出一根金线，就是清风的法衣。那么这个人就应该是清风，但清风怎会变成这个样子？不应是什么化身，就是本尊法身，难怪持月仙子会那样惊呼，她一定是看见了什么。
羽衣男子背手低头，正看着脚下水面倒影中自己的容颜，妖异的脸庞上看不出任何表情。听见持月的惊呼，他抬头转身道：“你不必再叫我清风，眼前所见，是青帝的真容。”
他不说话还好，这一开口，梅振衣的仙身差点没坐了个屁墩。梅振衣经历过各种奇妙甚至诡异的场面，早已定心不乱，说泰山崩于前而目不瞬也不夸张。但此时所见完全是另一种意外，梅振衣的心情已无法以震惊来形容——这个人就是清风，却已不再是清风。
羽衣男子的神态有一种自然而然的威严，真正的帝王之威也不过如此，说话语气完全“变”了，很锐利似能穿透神识，却还能听出是清风的声音。简简单单的一句话自然带着仙家妙语声闻，未成仙的持月仙子可能似懂非懂，但已达真仙境界极致的梅振衣却听得明明白白。
近两千年前，清风到达昆仑仙境闻醉山之前究竟是什么来历？谁也不清楚，此刻梅振衣却知道了——清风是上古青帝一缕残存的神识所化。
青帝当年修为有多高？不知道！青帝的神识为何消散，是被天刑击散还是有别的原因？也不清楚！残存的一缕神识飘散于天地间，感应化生成灵，这就是清风仙童的来历——当初连他自己都说不清，难怪只说随清风而来，故名清风。
第296回、欲上玄宫寻明月，拨山截路凿天阶
看见清风现出青帝真容，梅振衣有时光错乱的恍惚之感，回忆起了两件事——
幼年时的大梦中，梅太公曾说过：“故老相传，江湖八大门的始祖是青帝伏羲，洪荒之时伏羲氏画八卦，八卦方位分为惊、伤、开、景、死、生、杜、休八门，总述人间万象，后世演化为江湖八大门。”（注：详见本书003回。）
醒来后，孙思邈也曾说过：“远古洪荒之事无史可记，待到有伏羲与女娲出，画八卦正乾坤之序，而定人间大伦，万物之灵开枝散叶。这些是最早的传说，伏羲又称青帝。”（注：详见本书024回。）
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