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灵山_徐公子胜治【完结】(879)

  波旬:“何为天条?”

  梅振衣一指高台上的巨碑:“诸位不论所修何道所依何教,这无边玄妙方广世界各人叫天庭也好、佛国也罢、天国也可,只定一名为‘天’。凌霄宝殿不在而此碑现,诸天世界共参玄妙之规,列于其上立愿共守,是为天条。”

  这番话与“梅溪”梦中所言非常相似,也有微妙的不同,带着仙家妙语声闻——

  首先明确天条只是超脱轮回的诸仙家所立之规,与论回外的芸芸众生无关,一经确立则不可违背,违者因立愿而自斩堕入轮回,无需他人动手。

  梅振衣未成仙时曾向化名随先生的大天尊请教过天条,大天尊当时答了三条“世间法不过出神入化、天刑还一世业力、轮回之外灵台中开辟。”但这三条只是轮回内外的法自然之道,无需何人去立。

  此刻谈的天条,是超脱轮回的仙家自我造化之道,需要众人共商共立,它不能违背诸天世界的修行本源,又要能斩断如今的天人之乱。

  米迦勒沉吟道:“如此之说,众天使毫无意见,但怎样才能定天条?”

  梅振衣:“有此意者可登上封天台,拟天条而宣,诸天修士共证因果缘法,能定事即可。”

  观自在环顾四周道:“诸位道友,何人拟天条登台而宣,集诸天共鉴?”

  事情已经到了最后一步,需要有人登上封天台。仙家行事讲因果缘法,开口便是发愿,所拟的天条也是证自己的修行,若被诸天世界哄下了台,那可不是闹着玩的,不是人人都有资格上去的。但另一个角度,若拟天条得立,也是一场大功德圆满。

  广场中一时变得奇异的沉寂,谁都没有率先开口说话,一见这个场面,梅振衣一整仪容就要登台。有这么多前辈高人在场,本轮不到他上去,真正有资格的人应该是法舟、米迦勒、镇元子、波旬、青帝这五位。

  但梅振衣是今天的“事主”,他与大天尊一番斗法然后邀集诸天共商,此刻拥有大天尊的信物玉皇簪,论缘法也有资格登台。况且他欲宣的天条早已拟好,见众仙家前辈无人做声,当仁不让挺身而出。

  梅振衣刚迈一步,青帝突然闪现在他身边,灵台互感暗语道:“帮我拿一下。”说话的同时已将金击子递了过来。

  梅振衣不知青帝何意,下意识的伸手一接,身形突然被一股大法力定在原地,手捧金击子一动都不能动,也发不出任何神念来。他竟然在此刻被青帝“暗算”了,青帝此举分明就是要阻止他登上封天台。

  外人并不完全清楚其中的变故,只看见梅振衣上前一步捧住了青帝递来的金击子,然后就站在那里不动了,与沉默的大多数仙家一样。

  梅振衣不明白青帝为合何这样做?难道他要争这场大功德吗,那为什么刚才不动?当年在洛阳云端上众仙家对峙时,清风仙童曾示意梅振衣站到中间去调解,成就一场功德,却被突然赶来的镇元子抢了先手,此刻又是怎么回事?

  其实青帝若要登台,梅振衣必不会争,因为他要宣的天条就是青帝所拟。

  “金击子出自万寿山,我若回不来,就托你送还,并到芜州代我向绿雪告别。……若真是那样,打猴鞭是一点谢意。”青帝的声音又从灵台神念中传来。

  梅振衣疑惑不解,却无法开口询问,灵台中另有所感,青帝的另一件法宝打猴鞭,也莫名到了自己的左袖中。

  青帝举步向铺云长阶走去,他一动,法舟也动了,两人几乎同时走到了广场尽头的长阶下。长阶很宽足够数人并行,但两人没有同时登台,而是在长阶下止住脚步对面而立。

  “我若不出来,你也不出来吗?”青帝问法舟,金色的眸子里有淡淡的嘲笑之色。

  法舟微微一笑:“青帝何出此言?贫僧正欲登台,你我齐步而行,这一问实在多余。”

  青帝又转头道:“米迦勒,你也来吗?”

  米迦勒摇头道:“我不必登台,不论天条何人所立,若依梅真人之言,不违背诸天世界的修行本源,又能斩断如今的天人之乱,天国自然立愿而守。”

  青帝笑了笑,又瞪眼问道:“波旬,你不凑这个热闹吗?”

  波旬摇头退了一步:“不必了,还是二位去吧。”

  青帝又望了远方的万寿山一眼,神情似很感慨,转头朝法舟道:“有些事,其中玄妙谁也无奈,果然还是你我二人站在此处,你毕竟还是站出来了。”

  法舟一指高台问道:“你上去,还是我上去?”

  场景有点怪异,镇元子没有现身,米迦勒、波旬都不欲登台,而法舟与青帝却站在长阶下商量谁上去?这有什么好让,又有什么好争的!但事情好似不是这么简单,梅振衣手捧金击子恍然有一种错觉,仿佛又看见法舟与青帝在玉门关外云端上,那一场奇异的对峙重演。

  然而这对峙只是一瞬,青帝答道:“演法论高下方知!”话音未落就出手了。

  诸天世界中,两位修为最高的仙家居然打了起来。战场只是长阶尽头那几步之地,而旁观者却很难看清楚他们是如何动手,灵台所见一片恍惚,根本看不见青帝与法舟的身形,也感觉不到一丝法力波动传出,此刻环绕封天台的诸天世界也变得时而模糊时而清晰。

  不知他们斗了几个回合,施展了多少手段?时间不太长也不算短。斗法的最后一幕众仙家都看清楚了,青帝与法舟的身形又突然重现,青帝手挥金击子一击正敲在法舟的脑门上,发出“当”的一声响,就似寺庙里的晨钟长鸣。


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