嗡，意念一动，杨纪下意识的就沟通到了脑海中的眉心小石。只见眉心正中，一层层无形的光罩中央，那卷半寸不到经画深深的卷起，一动不动。
杨纪已经观察到过它好几次了。这卷神秘的经画一直在眉心处一动不动，就好像处在另一个平行世界中一样，对杨纪的召唤根本毫无反应。
虽然如此，但有一点是可以确定的，这卷经画绝对是佛道中人。
梵能一直说自己和佛道有缘。在杨纪看来，如果真说自己和佛道有什么缘份的话，也就只有这卷经画了。
“当初杨二牛曾经说过，这是天上陨石所化。我也去那里看过，确实是陨石坠落的痕迹。但是一颗陨石为什么和佛道的力量扯上关系？”
杨纪脑海中此起彼伏，疑惑不已。他身负儒道和佛道的力量，和两脉实在是牵扯不清。
杨纪苦思不得，摇了摇头，拿起旁边的一页金灿灿佛经看了起来。这段时间，他修炼精气神合一的方法，已经有所成就，勉强可以拿得起这些佛经，但是依旧沉重无比。
梵能一直对他说，精气神合一的方法其实简单无比，就是把精、气、神合到一块就行了。杨纪是个聪明人，天赋极高，不知道为什么一直都学不会。
杨纪对此只能是苦笑。
饱汉不知饿汉饥，梵能这种自小寺中长大，无所挂碍，无所苛求，心思单纯的人是不可能明白其他人的烦恼的。
对于梵能来说，可能是天生神通，不学而会，比喝水也难不了许多。但对于其他人，包括杨纪来说，这实在不是一个简单的活。
经页上写的是梵文，杨纪学习也有一时间了，上面的梵文也勉强看得懂。这是《金刚经》，按照梵能的说法，是一切经法的根本，也是他这里品级最高的佛经。
只不过可惜，末法时代，佛道经典大部分遗失，梵能这里的经书大部分都是这样，包括这卷《金刚经》。
不过尽管如此，杨纪依旧能感觉到这本经书的博大精深。
杨纪摒气凝神，目光专注的看着这卷金光灿灿的《金刚经》经页。这是金刚经的一部分，上面说的是佛陀和须菩提之间的说法。
须菩提杨纪问过梵能，这应该是佛道昌盛时代，佛陀的弟子。而且还是极有名望的。
经书上，佛陀问须菩提，提到一段关于庄严佛土的话。
佛陀问：
“须菩提，于意云，菩萨庄严佛土不？”
须菩提回答：
“不也，世尊。何以故？庄严佛土者是非庄严，是名庄严。”
佛陀点头：
“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”
这里又提到了一段须弥山王。
须菩提回答：
“甚大，世尊。何以故？佛说非身是名大身。”
这段话简单的说，就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在？须菩提回答，庄严佛土只叫做庄严，并不是真的庄严。
佛陀以这个为引子，提及关于清净心的问题。最后又问了一段关于须弥山王的话。
杨纪看得出来，佛陀是以庄严佛土的例子来点拨自己的弟子须菩提。后来须菩提果然领悟，说到佛陀提到须弥山王的身大，并不是真的指身体，而只是名叫身体而已。
这一段话，师父教徒弟子没有什么看头。杨纪注意到的是中间的一段话，这简简单单的一段话、一页经书，杨纪这段时间已经看了七八十多遍了。
每次看感觉都不一样，都有新的感受。
四周一片寂静，杨纪皱着眉头，右手两根手指揉着眉心，看着佛经上的内容沉思不语。
他这段时间看梵能的那卷金刚山经画，学习的精气神合一之术，进境缓慢。杨纪一直有种感觉，他距离学会这种法门其实并不远，只差薄薄的一层而已。
就像梵能说的，精气神合一之术不是武功，也和武功不同。它不存在循序渐进的说法，会的人根本不用花时间，看一遍就会，听一遍就会，比如梵能自己。
而不会的人，怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山，看似隔了一点点，但怎么也学不会。
杨纪现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步，但真要按照这种进度，不知道猴年马月才能学会。
“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”
杨纪搁笔仰头，喃喃自语。
这段话是这页佛经的主旨，也是佛陀点化弟子须菩提的重点，告诉他怎么生出清净心的。
杨纪可以感觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块，也就无从揣度。
佛陀是超越神祗的存在，他点化的东西绝非寻常。
杨纪每次读到这里，总是有感而发，有一种仿佛什么东西要从心里萌发而出的感觉，但感觉总是差了一点。
“不住色生心，色指的是外界看到的一切。山是色，水是色，人是色，星也是色，眼睛看到一切都是色。不住色生心，指的自然是不为外物所动，不为外物而发心。”
“不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉，——但是居然连法也是包括在里面。”
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