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无上真魔_皇甫奇【完结】(320)

  “修身,治国,平天下,从表面上看,似乎就是世俗尽展胸中抱负,但真实的应该不只是这样才对,”林君玄低着,半晌,突然提笔在‘修身’

  二字下方,写上一行小字‘己身’。

  修身,修的自然是自己的‘身’这个身是却身心的意思。天下绝大部分的读书人都止步于这个境界。天下儒生众多,但真正能靠一喝,震散邪道高手全身精气的,

  却只有大儒才能做到。虽然在修身这一步,只有大儒达到极致。

  修身之后,第二步为治国。林君玄想了想,又在治国后,加了一行小字:帝王身。大儒入于朝廷,处理朝政,辅佐君王。君王有错,大儒当上谏这是修帝王之身,令帝王身正。

  帝王负社稷重器,居于朝廷,而朝廷又负统帅万民,调理天下,可谓天下人心所望,做镇于人心之中,所以古时,朝廷又总称之为中央朝廷。这个中央,指的是人心中央,万民翘首的意思,而帝王有称为天子,上天之子。

  所谓天心人心,上天者,人心也。

  林君玄思绪越发流畅,奋笔一书,又在平天下下方加上了一行字:修天下人之身!平天下,使天心平!天下太平,百姓安居,欣欣向荣,此为修天下人之身。

  “修几身,修帝王身,修天下人之身!……”林君玄轻轻读出了读书人生平抱负下方的这三个新的注解。儒家养浩然之气,使心神圆满,其所有的奥妙就集于这几个字了。参透了其中的含义,心神便至于圆满。

  林君玄修道许久,已渐渐明白修道和心神境界的关系。心性修为高的人,修炼起道法来,事半功倍,水到渠成,也不惧怕心魔,是谓诸魔不侵。

  林君玄又想起了《天地万化经》的总纲,总纲中说,人看到万物,看到各种景物,景色,或应景生情,或喜或哀,或悲,而这个过程,表面上看的只是人的情绪变化,但其实是万物在盗取人的‘气’。人之所以会疲劳,生病、死亡,就是因为被盗取了生存之本的气。

  正直的大儒,全身浩气凌然,他们不会被外物所影响,不以物喜,不以己悲,宠辱不惊。按《天地万化经》的解释,这些大儒正邪不侵,万物已经很难盗取他们的精气了。很多大儒年逾古稀,但精神矍铄,有的比年轻人还精神。他们的声音宏亮不弱于年轻男子,目光锐利比年轻人更有神,而且寿命很长,相比普通人而言,他们活得很久。被人问起长寿的秘诀是,这些大儒往往回答说,吾善养吾之气!

  不过,大儒虽然能阻止万物盗取自己的气,却还是要死。这是因为,他们虽然能阻止万物窍取自己的‘气’,但却不能阻止天地盗取自己的‘气’,所以还是要死。相比于万物,天地强大太多了,而大儒的心性修为还不足以阻止强大的天地盗取自己的气!

  “如果按照《天地万化经》的解释,其实读书人也是在‘修道’。只不过,修道界的人修的是肉体,而大儒修的却是精神。他们能通过提升自身心性修为的地步,阻止万物盗取自己的气,这本身已经和修道者差不多了。如果再往上一点,达到阻止天地盗取自身‘气’的地步,读书人说不定可以真正达到长生不死的地步!”林君玄心中若有所思道:“只是可惜,绝大部分读书人连修身都未能圆满,更逞论治国。而大儒纠缠于政务,单单‘治国’二字,便耗尽了他人间几乎一生的时间。而到‘平天下’这一步,他们的肉身已经老了,也已经没有时间让他们去完成平天下这一步了!所以天地之间自有儒以来,还没听说过有一位儒者能达到长生不死的境界!”

  天地诞生了人,天下人与天地息息相关。如果儒生能达到修天下人身的地步,其心神境界说不定还真能阻止天地盗取自身之气,从而达到长生不死的境界。只是‘平天下’谈何容易。这个平字,并不是说百姓富足,天下没有战事就行的。

  第41章 姬紫妍

  修身、治国、平天下!——儒家终生的抱负尽集于此!

  修身已难,治国更加不易,至于平天下,使天下人尽做君子,那更是天下儒生只能在脑海中畅想,历朝历代不知道名士大儒汲汲于此,皓首白头,连到垂死都看不到这一天。这个境界,就比如‘仙人’之于修道士,修道士的最终目标是成为仙人,以期长生不老。而儒家的最终目标正是‘平天下’。

  达到治国这个境界的大儒可以凭借心中的正气,喝散邪道高手体内的阴邪精气。而方寸宗前辈读书笔记中的大虞丞相,一声呵斥,可以震散邪道龙虎期高手的全身血气。这种人达到治国的极致,他们辅佐的君王,仁义、正值、明断,是为明君,这个时代的大儒可以称之为君子。他们心神圆满就如同天人巅峰的高手一样,一声呵斥沟天地之力。天地间阳气相随,一下就能震散龙虎期高手全身精气。

  读书人克制己身,诵读圣人之卷,聆听圣人之言,用圣人的品性要求自己,使心神圆润,三十年可以成大品德之儒。其后,这些大儒为了更进一步淬炼己身,入仕于朝廷,正是要借助自古人心最复杂地方的党阀之争,人心之变,来洗练自己的心神。这一步,有如高手入世,总会遇上敌对仇家,如若不能幸免,则身死魂灭,若能安然渡过,经过百战历练,修为必然更上一层楼。

  天道人道,林君玄盯着七字下方的三行小注解,只觉数千载传承的儒家儒道的脉络在自己眼前清晰展露。所谓大道万千,各有不同,但殊途同归,万流归宗


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