阳三郎为神魄阳魂，与苏景有主属之份，道理上她和屠晚剑魂、影子和尚一样，都能算作苏景的一道魂魄；小小金乌涅槃转生，有独立智慧，可她还是苏景的元婴，两头金乌，自苏景这边多出了一重渊源，为同袍、为手足。
骨金乌本来是阳三郎的遗骸，后来在与苏景的争斗中，被小金乌夺舍霸占，那个时候小金乌是纯粹的“元神”，只有本能而无智慧，占了这具身骨后它才修得神物之灵，为真正的涅槃转活打下最最重要的基础……从“身骨”来看，阳三郎在前、死别；小金乌在后，开命。她俩的性命都在这一副身躯内，那算不算一个人？
算或者不算都无所谓的，关键在于：异命却同身，这让两头金乌的本髓契合无比。同样一副身躯，阳三郎在其中领略“死”，小金乌在其中体味了“生”，生死大道两乌各执一味，若能并翼齐修，当可互补有无互添强助，修行事半功倍。
合则两利、大利。阳三郎的提议简直是个天大便宜，不止她自己能精进神速，不止苏景能早得旭日初光，连着元婴小金乌的修炼都包下来了。苏景大喜点头，骨金乌和小金乌一起取出，交予阳三郎。
元婴稚嫩，不能离开主人身体时间稍久，但小金乌是神物化形，算得特殊情形，现在离开了苏景身体也能勉强栖身于骨金乌内，再加上阳三郎同源火法暖护，小金乌尽可离苏景远去。
正如阳三郎所说，当敌意不见、只剩渊源后，小金乌见到阳三郎再无斗志，反倒是亲近、依赖的模样。手捧骨金乌，暖护小金乌，阳三郎又问苏景：“你眉心怎么回事，好不了了？跟开了三只眼似的，看着就让人别扭，三目神跟咱们金乌一脉可没什么交情。”
苏景眉心有一道伤口。之前修成金乌大唱、唤醒体内沉睡元神时候，苏景眉心曾爆起一串火花，而后眉心就纵裂了一道寸许的口子。
凭他的体魄，皮开肉绽这等小伤，三两个呼吸间自然收口痊愈，可是眉心的伤口全无好转迹象，就那么豁着、摆着。
苏景抬手摸了摸伤口，摇头笑道：“无妨的，待灵元洗炼过后就会痊愈。”
破境后，修者会得灵元洗炼，奈何莫耶全无生机，已死之地无以洗炼，得等会中土再说了。此事苏景并不着急，“洗炼”永远都在那里等着，不用专门再回去一趟。
“要不我弄块布个你包上？”阳三郎是真看不惯苏景的“三只眼”。苏景哈哈一笑，摆摆手懒得理它。阳三郎也不再多待和废话，小心翼翼地捧着骨金乌、小金乌飞回天空。
金乌并翼，径自去炼日，无需苏景再做援手，苏景这边也忙忙碌碌，元婴才刚刚转活，需得做温养功夫，为其稳固魂光命火，不过让苏景颇为意外的，当他依照帛绢记载动法，指引阳火真元行转去润泽体内灵婴时，红发苏晴、金法屠晚都不受他的阳火滋润，这两个小娃娃似模似样结做身印……苏晴姿势古怪，两只手都簇指成凿，左凿戳右凿点中眉心；屠晚的样子古怪更甚，左腿独立、右腿盘膝，左手拇指指天，右手除了拇指之外四指岔开、指地。
灵婴怪样，正气、邪佞两座小乾坤中的灵气自然行转，依从这两位“掌界仙灵”的心咒化作千百线，或缭绕或巡游，围住他们缓缓打转，做气息交换。两人不用苏景帮忙，他们自己修行。相比之下苏景自己的小元神就笨蛋十足了，老老实实坐在灵台，欢欢喜喜领受苏景的阳火润泽、洗炼。
体内行功，不用专门入定，分出一道心神照看着足矣，苏景腾云带上不听，游走于四座正茁长的一品山。栽树须得时时修剪，栽山亦然。裁剪边角、锯断赘峰之类事情，若没有一身好力气当真做不来。
此举不单是为了让山长得更快更好，还因这四座山是要围拢独秀一隅的，不等由着他们的性子乱长，山之势要配合合围大势。苏景本来不懂风水之说，好在二明哥在宝库中留下了养山诀，乍看时只觉晦涩深奥，可若仔细研读又觉处处有趣。好奇心重的人在修行里，占了这样一道趣味：总会有趣。
另外只有山，总是缺了些滋味，于将来的“一隅独秀”也太多单调，苏景选了六处合适地方，将他从离山带来的天水灵精栽了下去。天水灵精是宝贝，可养水之道并无半字记载和传承，今日元水以后会干涸还是活转成川不得而知，盼着其中能有一两道长成大河或深潭吧。
养山栽池，得闲时候就回到竹棚，以金乌小炼世之法重炼已经断裂的欢喜法棍和金火缠镯。
宝物断碎是可以重炼的，以苏景今时的本领，想要让宝物完全恢复是远远做不到的，也没地方在找阎王爷来帮忙。不过两件宝物都有要紧之处，不由得他不作修复。
法棍是件打人的好家伙，重炼后不能再让苏景变回欢喜罗汉，但法棍本身威力不会受到影响。再就是棍中还藏了座阿骨王宫，棍子断了，王宫不会受到丝毫影响，屋瓦都不会掉下一片，只是断棍唤不出王宫，须得重新炼好后才可以；至于金镯，重炼也不能再赋予苏景火行真变，不过苏景本为火中仙，镯子炼好后仍可与他玄意想通，只要苏景动念，他仍能变成火焰：不是身边、形变，而是心变、意变。不是变成真的火焰，却仍能体味自己变成火的感觉。
多出的一条性命找不回来了，镯子对修行的帮助却不会变……
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