但这样的情形只维持了三百年，三百年后大成学的弟子又变回了原来模样，清静、温和、敢拔剑但绝不会随便拔剑。
三百年的突兀变化，究其缘由：灵脉。
大成学门宗地下深处，暗藏地灵大脉一道。所谓地灵大脉，绝非古法修行中的地煞气脉，两者区别，前者为渊后者为溪。
两者都蕴藏厚重灵气，可供修家采补修炼，但地煞气脉是只是最最单纯的五行灵气，修家采于煞，只要别被“煞”撑爆了就没事；地灵脉中的灵气不存五行之分，自地窟深渊中来，随便修家炼哪一门法度都可采纳进补，可是有一重，灵气之中藏蕴灵犀，灵犀侵人心。
灵犀本身无善无恶，只有一重气意：争。
采补地灵脉，养出争斗心。争斗心也非坏事，可若是驾驭不住呢？修行炼气炼身，更须得炼心炼神。而修至高深处，驾驭本性、除心魔是重中之重。
地灵大脉查无可查，没人知晓它会坐落何处，大成学宗下就坐着一道。地灵大脉是封闭之脉，轻易不会泄露出来，但凡事无绝对，大成学下那道气脉就泄露了，这才有了大成学的三百年争胜天下。若是普通门宗，只会把这当做天赐造化，一下子修行变得事半功倍，门下弟子个个修为大进，天大好事。
不过大成学的高人不这样想，若只为一颗争斗心去修持，那修出来的不是仙，而是魔。能不能飞升姑且不论，至少飞升之前个个都得炼成爱读书的煞星。是以大成学第二代弟子，诸多前辈先生动重器、结重法，以求封闭宗下那道地灵大脉，奈何渊禁已开，封堵不住，由此大成学的前辈高人变换了办法，开元路导灵气，将深渊中的灵气一路疏导、最终引入大海。
此事不为外人所知，也曾让那一代的大成学高人伤亡惨重，四位先生丧生于“改道”之法，二十一位进入深渊驱干真元流转的先生，有七位没能再重返地面，但前辈心血并未白费，深渊中的地灵大脉再不会影响大成学，书生并非没有争斗心，但绝非凡事都要去争。
争于世，不争于势；争于仁，不争于人的大成学，稳居七大天宗之一，读圣贤书，行仁者道，千年如是万年不改。
几千年前的往事了，如今大成学宗下深渊地灵已然倾泻一空。
此外玉简中还有前辈注述，关于“地灵大脉”的猜测：深渊自结化境。深藏大地之下却又剥离于人间，除非内中“争灵元”泄露，否则无可查探，但深渊、地灵大脉的存在之处，地面上或有表象——灵山秀水。
注述颇为繁复，有论有据有理有节，毕竟录这玉简的前辈曾亲自探入深渊，也曾全程参与开道引流之事，他有猜测的资格和本钱……到得最后结论来了，大成学前辈举出几处有可能藏有“深渊地灵大脉”的地方。天元山、涅罗坞、紫霄国、空来山都在其中。
只是可能有。
前辈录简时，离山才刚刚崛起，天下还没有“剑出离山”这四个字。再说离山灵秀，确实比不得那些老牌天宗的，无量湖、镌天崖、缥缈星峰等等奇观皆为法术开凿，今日离山中的重重水灵也多是九位师祖施法引元结气所成。从古至今离山这样的例子并不少见，真正的灵秀山水就那么几处。早早都被别宗占下来，只能退而求其次，只要有真本事在手，顺自然而该山貌照样能养出一片好风景。
玉简读完，物归原主。秭归将其收入袖中：“墨沁攻山前一瞬，山下能有一声巨响、震得大山摇晃……若我没猜错，是墨家施法，炸我宗下深渊地灵大脉。”
沈河点了点头，墨色怪物确实有真本事的，中土修家探不到的地灵深渊他们能找到，且有摧毁办法。
秭归摇头苦笑：“若那深渊古时未泄露，我们根本不知它就在宗下；若前辈未将其改流、排空，地灵大脉爆碎开来，门宗重地必毁，高手沦丧十之七八、护山阵法尽数瘫痪，墨色再自外攻杀，大成学绝无幸免。什么正气亭里正气歌，什么十一正字化惊雷……再多准备也没了用处！”
沈河缓缓叹一口气，易位而处，若真如秭归推测，若把离山剑宗挪去涅罗坞……便如秭归先生之言：再多准备也没用。
墨巨灵，不止战力突出，不止墨沁蛊惑，他们还有层出不穷的花样手段，便如十一世界里的那个天理，他的修为远逊瞑目王，却能看透瞑目王打造的世界的破绽，想出重返中土天地的办法。
至于大成学从未将“你家宗下可能会有地灵深渊”之事告知其他天宗……这也当真责怪不到大成学，一来想不到，真正想不到墨巨灵竟能利用秘境封闭的深渊；二来前辈只是猜测，做不得准；三来深渊真灵算得“祸害”，万一哪宗有野心之辈，得知地下有渊灵、寻得破秘境办法采纳其中真气，修行出来岂不为祸天下……
大成学弟子大举迁移，苏景并未跟随大队，与掌门打过招呼后身法疾起先行赶回离山。
离山高人倾巢而出，能看得见的只有一位岐鸣子坐守剑碑，宗内无一前辈坐镇，被留在山中的外门、记名弟子虽不怕什么，但也难免不安，乍见师叔祖归宗一下子心中大定，个个欢喜。
离山暂时安宁，天元三千墨道之后再无敌人攻山，苏景径自进入门宗，不为其他只为晃一圈让大家晓得自己回来了，这是一重安抚。随后他有来到山门前，先对着剑碑处岐鸣子点点头，后者也点头还礼，但并不和苏景多做叙话。
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