浪浪仙子把七个墨色僧侣尸身摆放一排，整整齐齐，断肢裂骨都被她拼凑完整，之后她拍了拍手心，笑道：“赏给你们了，吃了吧。”
赏给谁了？
赏给迦楼罗了。
弥天台高僧乘光大师的十七前世，化身今世十七恶人，被邪佛蛊惑再被苏景重新收服最后又得摩天刹法术“净化”，最终炼成的十七迦楼罗。
十一世界归来后，苏景把自己的一群尸煞都派去幽冥芙蓉塔去照顾小尸仙，迦楼罗也跟着一起。
三尸抱着膝盖蹲成了一排，若不是都还扎着裤袋，多半会让人以为他们在茅厕，六只眼睛饶有兴趣地看着浪浪仙子和墨僧尸体，开始的时候他们一直低声讨论浪浪仙子在做啥。现在见小尸仙唤出迦楼罗开饭，三尸改作争论怎么它们会怎么吃，红烧清蒸还是油炸了蘸椒盐……
得见此景，刚回山小相柳眉头大皱：“怎么，让它们吃人吗？”九头蛇会数落别人吃人？他纯粹是浪浪仙子对着干，若现在指挥迦楼罗吃人的是其他人，小相柳才不会问一个字。
这次浪浪仙子没瞪眼睛，不生气是因为高高在上，满腹经纶的老学究才不会和不识字的顽童吹胡子瞪眼睛：“你若不懂，我来教你……”
做人，讲究心性二字，十七迦楼罗得摩天刹法度洗炼后，前世的最恶心已经当然无存，说他们慈悲为怀或显夸张，但至少它们是善的。十七迦楼罗仍恶，但恶的只是性情而非本心。
当本心归于善，于佛家轮回之说中，他们实际就已经和今生的乘光大师重合了，只不过是以另一种生命的方式存在与今日世界。可以说，十七迦楼罗就是十七个乘光老和尚。
再说死在离山的七位归仙高僧，每一个都曾名满天下，每一个都曾立下普度众生的宏志大愿，他们被墨色沁染后心性遭受腐蚀，这一重无可变改，就以死在水镜手中的观花，即便水镜不亲手击毙他，他也不可能完全复原、不可能重新变回大德高僧，他的下场只有一个：先是发狂，不分敌我大开杀戒，癫狂过后呆傻与自闭随之而来，很快就再一动不动变成一个活死人。
但不能复原不是说他们没有本性，仍以观花为例，若没有本性又怎会挣扎？本性仍在，只是被蒙蔽，只是再没有重新掌握自己的机会。不过他们死后，掌控身体的墨色魔念很快散去，反倒是他们的本心本念存留尸身的时间更长些。
所谓本心，只是一道本命灵光而已，七位高僧依旧是死人，再不能稍动，再没了思想，从此冷冷冰冰僵硬异常。
小尸仙解释到这里，我是我的佛的鳌渚和见识精绝的尘霄生就已经明白了，前者双手合十，后者合手作礼，微笑躬身，对小尸仙、也对七具僧侣尸体。
明白的人已经明白了，不明白的人继续不明白，三大矮子宗师见状面露惊讶，又复交头接耳：师兄和大鳌鞠躬作甚？
此事颇有古怪，待我细细想来。
这还用想？他们也想吃死和尚肉。不是传说以前有个西去灵山取经的高僧，他的肉吃一口就长生不老么。多半这几个和尚也是……大天尊雷动给出答案，另两个矮子恍然大悟，纷纷点头。雷动摸了摸兜，拿出一双筷子，看样子有些跃跃欲试，可又实在提不起胃口。
雷动的胡说八道没人理会。尘霄生执礼后微笑道：“出自弥天台，归于弥天台，如此甚好。”
“如此方为得大安宁，仙子慈悲。”鳌渚跟着附和。
第九百八十四章 苹果舅舅，今生来世
尘霄生之言就是正道理了，七位墨僧尸身中尚存本命灵光一线，而他们的修为尚未散去，尽在尸身之内；迦楼罗即为乘光大师，本为今代弥天台高僧，尸身中的修元被迦楼罗汲取，算得：归根、传承。
他们本为一脉相传。
夺力于尸，本为登天难事，但因尸身中的本性灵光期望如此，且迦楼罗与镜、花僧同根同源，所以事情一下子就变得简单了。
听过尘霄生之言，小相柳大概也明白是怎么回事了，但他仍有一问：“尸身之力，墨色元力，当心这些迦楼罗都变成黑楼罗！”
小尸仙撇嘴巴，嫌弃小相柳不学无术的样子：“一来，由我护法，保得迦楼罗只得大力不受沁染；另一则，即便没我相护他们也不会被沁染，你当摩天刹给迦楼罗的洗炼法持是儿戏么；再就是……迦楼罗似人非人，它们来自以前、重活于以后，是闻所未闻的怪物，墨色根本都‘不认识’他们，如何沁染。”
小相柳一哂，摆出一副“我就知道你会如此狡辩”的样子，然后不说话了……
不过让小尸仙稍有意外的是，十七伽罗楼并未一拥而上，在默默对视片刻后，其中十个向后退开，只有七个走上前来。
不分食，一头迦楼罗“独占”一具墨僧尸。这不是弱肉强食，而是晚辈对前辈的尊重。将来待到“夺力”完成时候，七位迦楼罗仍是迦楼罗，但也是七位曾经普度天下的圣僧以另一种方式继续存在、继续行走、继续自己的善。
迦楼罗望向了小尸仙，后者耸肩膀：“怎么分随你们，我无所谓的……不过也确是不用抢，镜花僧不是有十七个么，以后你们人人有份。”
七头迦楼罗齐齐对尸身合十施礼，旋即巨大身形一转，化作一道黑气，各自钻入一具墨僧胸口，是“吃”，但并非真正咀嚼、吞下。
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